Poemele suflet

„Sufletul poemului“

Așa cum se întâmplă de multe ori: după ce a citit un poem, suflet, dintr-o dată îngheață pentru o anumită frază, o linie care a atins în inima în adâncul ființei tale! Aceste linii poetice pulsând prin venele lui curgea și deja în sânge, care transportă energia vitală de-a lungul cuvintelor corpului. Și, într-adevăr, aceste linii speciale pentru totdeauna imprimat în fiecare celulă a corpului, și le repetă din nou și din nou, admirând frumusețea și adâncimea ei dincolo.

Și știi ce -
Linii de poezie?
Asta nu e ceva cu ceva în cuvântul,
Ea - Viena, în versetul.

Și, pulsează, streaming
De fiecare dată când viața linii,
Dacă cineva îndrăznește brusc
Prosheptanem du-te și plug în sus -

versetul Crescuti, scăzând prin vene,
barca Elocvența ...
Poetul a urmat prin pereți -
... și să încerce să treacă.

Marele compozitor rus Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), părintele muzicii clasice ruse, subliniază: „Pentru a crea frumusețe, trebuie să fie suflet foarte curat.“ După cum poate rezulta dintr-o sursa pura de apă murdară de murdar și - net. Acest adevăr ne este dat de la Dumnezeu. În cazul în care sufletul învață acest adevăr? „Sufletul este prin natura creștină“ - această gândire profundă, într-adevăr aparține profesorului Crezul Bisericii Ortodoxe Tertulian, care a trăit la rândul său, din secolele II-III î. Adică, persoana care a creat inițial de Creator după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, are o nevoie interioara de a comunica cu El. Fără această comunicare, cum ar fi tăiat din ramura unui copac, se ofilește și moare spiritual și fizic. viața lui se transformă în nonsens, în arderea gol prin timp în urmărirea satisfacerea nevoilor pământești, care nu pot fi satisfăcute în totalitate. Că creștinismul are propriul concept particular de viață și de pace, organic și sistematic, diferit de toate celelalte filozofii ale omenirii.
„Creștinismul este o descoperire a adevărului Cerului, Vestea Bună rasa umană, nu vine de la un om sau un înger, ci de Domnul Dumnezeu și Creator.“ Esența creștinismului este - iubire. Dar nu cel natural, inerente nu numai la om, ci și toate lucrurile vii de pe pământ, și adevărat - divin. Această iubire divină este reală, autentică. Acest tip de dragoste - este punctul culminant, legătura desăvârșirii în om, care este dobândită treptat, pe parcursul întregii vieți umane. Cele mai bune realizări în viață sunt realizate cu o astfel de dragoste, o astfel de iubire respiră fiecare celula vie din lume. Creștinismul învață că dragostea naturală - romantica, visatoare, emoțional și senzual, care ne trezește, și, în plus, de asemenea, dispare în afară de noi și se poate transforma, de asemenea, „în clipi din ochi într-o ură frenetice.“ O astfel de iubire este egoistă, ea există numai atâta timp cât raza de acțiune a ego-ului - dorințele mele. „Egoismul deghizat“ - se referă la fel de dragoste Pavel Florensky. De fapt, toți suntem infectați de dorința de plăcere, bani, faima pământului, și imposibilitatea realizării acestor aspirații, duce la suferință. Există o lege spirituală - iubirea adevărată este imposibilă în cazul în care nu există nici o auto-cunoaștere, și, prin urmare, umilința rezultată. Egoismul ucide dragostea adevărată, și până când vom începe să se ocupe de pasiunile în noi, prin dorințele noastre egoiste, aducându-ne, am ajunge la adevărul și dragostea lui Dumnezeu. Nu e de mirare Creștinismul este numit o clinica, un spital, în cazul în care au toate mijloacele pentru a vindeca egoismul. T.Travnik liniile sale poetice încurajează noi toți să găsim, să înțeleagă și să trăiască că dragostea adevărată:

Cunoaște iubire - și le place să trăiască.
Nu sunt sentimente de pasiune agitat,
gelozie abilă, al cărui gust
Nauseatingly familiare.

Și în acea dragoste, în cazul în care nu mai există
Nici femeile, nici bărbații, doar lumina,
O singură culoare, ton unic
Iubirea va fi supranumită ...

Și continuă să nu mă diviza
Dragoste de prieteni, iubire de dușmani,
Dragostea pentru dumneavoastră preferat, neiubit -
Totul va fi întreg și unită.

Final strofă a acestui poem descrie elocvent T.Travnika ca - poet creștin ortodox, în care poetul își exprimă înțelegerea corectă a iubirii omului. Indiferent parte a vieții și nici poetul revelat în creațiile sale poetice, viziune asupra lumii creștine ortodoxe pătrunde în întreaga creativitatea poetică Terentiya Travnika. Acest lucru este în special a simțit în mod clar în spiritul poeme filozofice și religioase, aducând în inima cititorului tema lui Dumnezeu în viața umană, dezvăluind importanța sa în unitatea vieții pe pământ, sensul vieții și a morții, un patriotism special al poporului rus. Argumentând despre ei înșiși, în contextul poeziei, autorul admite candid influența poeziei asupra dezvoltării personalității sale ca poet, înțelegerea sa tot mai mare a problemelor vitale ale sensul vieții și un simț al prezenței lui Dumnezeu în fiecare moment al vieții sale. Referindu-se la Creator, poetul cere cu umilință că „arcul poezie“:

Sunteți trezit în mine dragostea
Pentru cuvintele de căutare în suflare de viață;
Cuvintele care sunt convertite carne
Doar o singură poruncă de gândire.

Ia, Doamne, arcul poezii -
Poetul cadou și un rebel,
Dar dacă chiar punctul la unison
În ele, faptul că noi numim univers,
Asta înseamnă că viața nu a fost în zadar
Temoyu devenind extrem de important!

Cu Dumnezeu în suflet, și se bazează pe principalele adevărurile creștine ortodoxe, poet rezolvă cu succes sarcina principală cea mai umană - în mod conștient se creează, ca persoană, sacrificând, uneori, chiar și un succes de auto-manifestare în afara. viziune asupra lumii creștin ortodox dă T.Travniku libertatea interioară și o înțelegere profundă a faptului că dezvoltarea maximă și exprimarea artistului în lumea exterioară toate abilitățile, capacitățile și talentele, dar fără Dumnezeu în suflet este indispensabil la moarte.
Conectați cele două secole ale XX și douăzeci și prima dată pentru Rusia este unic - este revigorarea Duhului. „Foamea spirituală“, a acumulat peste șaptezeci de ani de ateism în țară, a dus la necesitatea de a găsi un răspuns la întrebări legate de concepte, cum ar fi adevăr, Dumnezeu, sensul vieții umane, destinul uman. Sufletul omului a ajuns pentru cărțile pe direcția psihologică, religioasă, filosofică a Duhului și spiritual. Devine din ce în ce mai importantă pentru societatea modernă logoterapie Viktor Frankl (1905-1997) - „este Duh, și este ființă spirituală“ psihiatru austriac, un psiholog si un neurolog, un prizonier al lagărului de concentrare nazist, care seamănă cu un om care Principiul de bază al terapiei vorbirii este afirmația că omul nu trăiește pentru plăcerea și evitarea durerii, și să înțeleagă și să realizeze sensul vieții sale - aceasta este prima cale. Al doilea - sensul poate fi găsit prin căutarea și punerea în aplicare a acțiunilor destinate spiritual, experimentând esența profundă a celeilalte persoane, valorile sale de dragoste pentru el. Și a treia cale - cele mai dificile. Această înțelegere, găsirea unui sentiment de propria lor suferință într-o situație pe care nu se poate schimba. Ce poezie poate ajuta o persoană în lucrarea sa călătoria vieții lui? Aceasta este - poezie spirituală, poezia experiențelor spirituale, aceeași „poezia de mare“, care a scris Marina Tsvetaeva (1892-1941) - poet rus, prozator, traducător, unul dintre cei mai mari poeți ruși ai secolului XX, în clasificarea lui de poeți. Desigur, poezia T.Travnika este un puternic mijloc de trezire a spiritualității în om. Pe măsură ce trec prin testele spirituale pe tot parcursul vieții, „ceva - un erou, atunci ... un proscris pierdut“, poetul a câștigat o experiență spirituală neprețuită, descriind-o în lucrarea sa“a lua toate inimile de ardere pentru cadouri - viață mulțumită", "în am început acest lucru - prezent: respir, eu trăiesc, eu - iubire ". Atitudinea conștientă la evenimentele din propria sa viață - credința și dragostea lui cu moartea, așa-numita durere existențială asociată cu pierderea de drumuri, caută sensul existenței și a activităților sale în ceea ce privește viața, a dat o creștere spirituală extraordinară a personalității sale. Adresându cititorilor săi, T.Travnik spune:


... Nu sunt un poet, și duhoslov.
Ard versurile pentru a comuta gânduri,
Push-i fixare linii,
Umple-le cu un sentiment de inimă ...

Trebuie să întreb -
Iar bucuria de ea, nu contează,
Ce fel de schimbări modestia ta
Înlocuirea rușine false.

Și ai citit ce am
Toți acești ani, sunt rime,
Ai descoperi o - tine
Start lui pentru a începe.

Ultimele două linii ale acestui poem scop ascuns al tuturor T.Travnika poezie. Acest scop nobil - pentru a ajuta cititorul să deschidă „în sine însuși, originile sale a început să“ poetul vede lucrarea lui. Iar începutul poemului - de asemenea, neobișnuit și, în același timp, simbolic și tipic al autorului: „I“ - T.Travnik scrie cu litere mici. În acest mod conștient, poetul subliniază faptul că este - doar un intermediar, aducand si transmiterea, prin cuvântul poetic, este destul de diferit, sacru, mare și veșnic Cuvântul, adevărul divin și revelație. „Domnul mi-a descoperit puterea Cuvântului și a atras sânge în cerneala“ - astfel începe una dintre primele poezii ale poetului. Poate de aceea autorul se numește „duhoslovom“ cei care investighează și descoperă sufletul nostru sunet altfel spus că, citit, povestitor duhoslovnym, nu doar un poet care știe cum să rime elegant și inteligent. Această mișcare deliberată: mici majuscula „I“, în special la începutul liniei sau strofă, poetul folosește de multe ori la, Doamne ferește, „pentru a deveni mândru de cuvinte de turnare cadou.“ Astfel, autorul rafinează activitatea sa nu numai în conținut, ci și în performanță vizuală și grafică. A fost aici și a manifestat darul lui frumos cuvintele artistului, și Travnik - artist. Timp de mulți ani, poetul nu sa despărțit cu o paletă și șevalet.
Și, într-adevăr, T.Travnika poezia ca în cazul în care țesute, nu numai din partea de jos, dar, de asemenea, de multe fațete minunate ale culorilor reale. Fiecare linie a frazei - au propriile lor sub-planuri și ramuri. În mod repetat, re-citit linii și strofe sale. mine, această diversitate fascineaza și să extindă înțelegerea mea atât viață și de moarte, sau mai degrabă trecerea de la viață la moarte. Timp de mulți ani, angajat în serios psihologia creativității, opere literare și anume, nu de multe ori am întâlnit vreodată astfel de poezii, câteva atingeri în aceste versete din care adâncimea este atât de des poetul spune Travnik. Cred că nu toată lumea este de a lua peste cuvântul creator, având în vedere dreptul de a deschide ușor adâncimea pentru noi, cititorii. Un sentiment că Travnik auzi într-adevăr șoapta transcendenței și transmite aceste mesaje către noi prin cuvântul său poetic, prin darul lui uimitoare.
„Sufletul poeziei“ din cartea „Poezie de o linie“