Bhakti în India

Bhakti ca o mișcare religioasă a existat încă din cele mai vechi timpuri, dar rândul său, din secolele XIV-XV. veți observa o creștere bruscă a popularității sale, apariția unei galaxii de predicatori talentați, unele dintre noile caracteristici în predare. Desigur, Islamul, sufismul , în special, a dat unele impuls pentru revigorarea gândirii sociale, în special religioase. Dar a jucat un rol și dezvoltarea orașelor, creșterea populației urbane, în mod semnificativ stimulat formarea statelor musulmane, stratul superior al feudalilor , care au concentrat asupra vieții urbane. orășeanul, artizani, negustori, și amaratii, se pare că avea nevoie de o ideologie, eliberat de ritualuri stricte și hinduismul, și Islam, și se adresează tuturor segmentelor de populație. Această necesitate provoacă unele tulburări în orașe, apariția unui număr de musulmani, secte hinduse, și secte, unite în elementele sale dogmatice ale hinduismului și islamului, care a condus adesea revolta împotriva nobililor și molahilor. Această necesitate se reflectă în apariția în diferite regiuni ale Indiei predicatori bhakti.

Ramananda (XIV târziu -. Începutul secolului al XV - lea) a proclamat necesitatea simplificării cultului și slăbirea normelor de castă. Munca lui predicare, începută în sud, iar apoi a continuat în Varanasi. El nu a creat o școală mare de adepți, dar unul dintre studenții săi, un Kabnr musulman (XV c.), Dezvoltarea predării și a contribuit la răspândirea acesteia. Repetiție și laudă numele lui Dumnezeu, oricare dintre numele sale de Kabir - cel mai direct și singura cale de a cunoaște pe Dumnezeu și merge cu el. Respectarea regulilor de castă și hinduse și ritualuri musulmane nu contează. Continuatorul învățăturilor Kabnra Nanak (1469-1539) a predat în Punjab. adepții lui sikh (studenți) au adunat comunitatea, care a fost nu numai capul lor (guru), dar scripturile lor ( „Adi Granth“), scris special inventat pentru acest alfabet (gurmukhn), și chiar capitala (Amritsar).

Sikhism, a învățat că Dumnezeu este unul singur, nu are nici un nume și formă. Lumea este o luptă constantă între lumină și întuneric început. Această luptă are loc în sufletul uman. Sikhismul a recunoscut ideea hindus de karma (pedeapsă pentru faptele din trecut) și Samsara (reîncarnare), dar a respins sistemul de caste, și nu numai a proclamat egalitatea tuturor în fața lui Dumnezeu, dar, de asemenea, egalitatea socială pe teren. Sikh a fost ordonat să efectueze, viața de afaceri, îngrijirea membrilor familiei și bunăstarea întregii comunități, să-și apere credința lor prima comunitate în brațele. Caracterul democratic al Sikhism a crescut atunci când, după a zecea Nanak Guru Govind (1675- 1708) a abolit guru Institutul predat puterea de a comunității (Khalsa) , în general , atribuit tuturor sikh nume Singh ( „leu“) și a transformat întregul picior de război comunității ua.

Alte direcții nu Bhakti au aceeași magnitudine. În Gujarat, în secolul al XV-lea. era cunoscut predicator Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. În Bengal și Orissa învățat Chaithanya (1486-1535). El a vorbit despre dragoste și devotament față de Dumnezeu, egalitatea tuturor în fața lui, a luat la comunitatea tuturor - hinduși și musulmani, brahmani și neatins. În Maharashtra, școala a dezvoltat în bhakti Pandharpur. Pentru aceasta a aparținut Dzhianeshvara și Namdev (secolele XIII-XIV.), Ecran Nath și Tukaram (secolele XV-XVI.), Ramdas (secolul XVII.). În domeniul Mathura faima sa bucurat de ashram (mănăstirea) Valla- bhachari, care a aparținut unuia dintre fondatorii poeziei în Hindi -sur Das (secolele XV-XVI.). Adept bhakti a fost un mare poet și hindi Tulsi Das (1532-1624), pentru a trece pe limba vechi poem „Ramayana“. Mithila a făcut un alt poet remarcabil Vidyapati Thakur (XV c.), Care este considerat ca un mithilskoy clasic și literatura bengali. În Rajasthan, era faimos discipol Kabir, Dadu predicator (1544-1603). Fondator al poeziei nu radzhastha- considerat Krishna poetă Mirabai (secolul al XVI-lea.). Alături de curenții relativ radicale Bhakti existat pentru mai conservatoare. Acesta din urmă este reprezentat de lucrările poetului Tulsi Das, nu sa opus ierarhiei castă, astfel cu siguranță, la fel ca mulți alți predicatori bhakti.

Sinteza hinduse și musulmane sa manifestat nu numai în activitatea de poeți bhakti. El a fost, de asemenea, în arte - arhitectura, pictura (miniatura), muzica, dans. mare rol în secolele XIV-XVI. în acest proces a fost jucat de sultanatele relativ mici, separatiste Delhi (stat Benga- Lea, Jaunpur, Gujarat, Malwa), în cazul în care rolul elementului străin a fost mai mic decât în capitala India de Nord, iar în cazul în care elita conducătoare a stat mai aproape de partea de sus a hindușilor. În XVII secole XVI-., Când mugalii, și instanțele de judecată au padishahs deja cultura hindusă a câștigat o poziție puternică.