Icoana „Sărbătoarea Ortodoxiei“. Triumful Ortodoxiei: istoria festivalului pentru copii

În prima săptămână a Postului Mare, creștinii din întreaga lume sărbătoresc Triumfului Ortodoxiei. Chin se face duminica, toate bisericile sunt serviciile de vacanță.

Sărbătoarea Triumfului Ortodoxiei

În fiecare an, pronunțată în numele sărbătorii Triumfului Ortodoxiei cuvânt pastor, Mitropolitul Kirill efectuează în mod tradițional de servicii de la Moscova catedrala Hristos Mântuitorul. După aceea, Sfântul Patriarh realizat rang special, care a fost introdus în secolul XI Rev. Fedossiev Kiev Caves.

Înapoi în VIII-lea AD, un eveniment care sa întors nu numai credincioșilor posibilitatea de a deschide venerarea icoanelor și imagini ale sfinților, dar, de asemenea, a fost o dovadă de restabilire a unității Bisericii, precum și victoria asupra ereziei și disidență. Într-o vacanță rostită numită „Triumful Ortodoxiei“ Patriarhul predicare dezvăluie noi toți sensul profund al acestui eveniment.

Istoricul de vacanță

Înregistrări istorice indică faptul că, pe baza Sfintei Scripturi Cinstirea icoanelor a rămas neatins personalizate Christian VIII-lea î.Hr.. Dar împăratul bizantin Leon al III-lea Isaurul a impus o interdicție asupra venerării imaginilor sfinte. Distrus mii de imagini, icoane, statui ale sfinților în tot imperiul. Adevărații credincioși, creștini, călugări ortodocși și ordinare au fost persecutați și brutal reprimat. Lor închis supus torturat, executat.

Icon - un idol sfânt sau imagine?

Imagine, simbolizând triumful Ortodoxiei - icoana de vacanță - este atât de elocvent și deschis, care este sigur de a impresiona chiar și cel mai îndepărtat de religie și oamenii neinițiați. Acest lucru este valabil pentru aproape orice imagini bisericești. Este greu de imaginat că, în cele mai vechi timpuri, cineva a ridicat o mână pentru a profana pictogramele. Poate de aceea sfintele imagini atât de adânc și atât de atins inimile oamenilor care trec prin ea însăși oroarea de vandalism și barbarie?

Cel mai important motiv pentru respingerea icoanelor a fost chiar negarea credința că Fiul lui Dumnezeu a dobândit o față umană, și a salvat lumea de la distrugere. Isus a vizualiza aspectul spiritului divin, Dumnezeu a devenit aproape și accesibile oamenilor, posibilitatea de ao reprezenta și de a captura. Dumnezeu a pierdut aura de inaccesibilitate și incorporale, și se pare că se apropie de oameni decât toate celelalte. Dar, în Scripturi a fost spus că crearea de idoli - este un păcat, mulți clerici au fost împotriva imaginilor sfinților. Adepții acestei teorii, conducătorii și împărați, eventual, înarmat cu o teorie despre păcătoșenia crearea de idoli, obligă pe oameni să creadă în inadmisibilitatea imagini religioase, iar cei care nu respectă aceste interdicții, își pierd viața.

Fabricarea de icoane

În crearea de icoane prezente ritual. Odată cu construirea mănăstirii Iversky în Valdai a decis să producă o nouă biserică cu o listă a iberice Icoanei Maicii Domnului. Lista a fost făcută foarte atent, în conformitate cu o tehnologie specială. Frăția mănăstirii în rugăciune apă sfințită, pentru apă de bord ei chiparos pentru a scrie imaginea. Apoi, apa este amestecat cu culori, pictori au început să scrie imaginea, care însoțește scrierea de rugăciune și post.

modul iconoclasmul

Era ca un ritual de idolatrie. Prin urmare, mulți oficiali ai bisericii au luat partea iconoclaștilor. Împăratul Teofil iconoclast, care a condus Imperiul Bizantin până la vârsta de 842 de ani, nu a făcut excepție. Și soția sa, regina Theodora a fost un creștin adevărat.

Prima sărbătoare a Triumfului Ortodoxiei

Există o teorie pe care o zi, în al doisprezecelea an al domniei sale, imparatul a devenit foarte bolnav și, realizând păcatele lor, pocăit în distrugerea imaginilor sfinte. Soția ia încredințat rugăciune imaginea Fecioarei, care a sărutat împăratul simțit mult mai bine.

Cu toate acestea, boala nu dispare, iar după moartea împăratului Teofil soției sale, care a jucat rolul de regenta minor împăratul Mihail III, a impus o interdicție privind persecutarea creștinilor și distrugerea icoanelor. Regina a dat ordinul patriarhului Constantinopolului Metodie de a deține un Consiliu, iar în prima duminică din Postul Mare 11 martie 843 de ani, în Templul Sfintei Sofia, toți episcopii ortodocși au fost chemați la un serviciu solemn. Membrii Consiliului înregistrate în ereticii și împărat târziu, dar după un timp numele său nu este listat.

Toți cler și laici obișnuiți în frunte cu regina au ieșit pe străzile din Constantinopol cu icoane în mâinile lor. După ce serviciul a fost efectuat procesiunea de Constantinopol, iar credincioșii a revenit la icoanele stocate în locurile lor în temple.

Conform legendei, în timpul rugăciunii Theodore a mulțumit lui Dumnezeu pentru iertarea soțului ei, împăratul Teofil, care a pledat pentru distrugerea icoanelor, icoane de admiratori gândire eretici și le-a distrus. Acest eveniment a marcat începutul unei comisii anuale de rangul Triumfului Ortodoxiei, care este cel mai important data din calendarul ortodox în zilele noastre.

Sensul sărbătorii

Dar nu a venit imediat un triumf al ortodoxiei, istoria sărbătorii, deși a pornit din secolul al optulea, dar procesul de persecuție a creștinilor a continuat până la mijlocul secolului al IX. Numai atunci ikonopochitateli au fost eliberați din închisoare, s-au întors la dieceze, iar cei care se complăcea activități iconoclaste au fost rugați să accepte, fie cinstirii icoanelor, sau de a rezilia serviciul în biserică.

Ziua Triumfului celebra a Ortodoxiei, a marcat nu numai victoria bisericii peste campionii icoanelor. Victoria a însemnat pentru biserica creștină posibilitatea de a intra pe bună dreptate în adâncul conștiinței oamenilor adevărul, să îndepărteze mintea lor și să le dea posibilitatea de a obține din nou pe drumul cel bun. Biserica a sărbătorit triumful asupra tuturor ereziilor, erori și diferențe.

sărbători ortodoxe Locul a fost stabilit, serviciul special, în care toate rezoluția descrise consiliile universale, binecuvantata ikonopochitateli și-a exprimat punctele de vedere cu conducătorii decedați patriarhii și mai târziu au fost incluse texte cu dogma ortodoxă.

Chin anatemă

Triumful Ortodoxiei este marcată de liturgia, care include o parte specială - rangul anatemei, adică, o listă de acțiuni care duc la excomunicarea. Astfel, Biserica avertizează credincioșii, nu este acceptabil să facă, și cei care au comis astfel de păcate, anatema și declarată.

La începutul rangul sărbătorii ortodoxe a tuturor a fost de 20 anatemă, și o listă a persoanelor care au fost expuse la anatema, sa ridicat la 4 mii de persoane. În diferite momente în lista inclusă George Manastirea Arhimandritul Cassian, Stepan Razin, Grigorii Otrepev, preotul Habacuc, Emelyan Pugachev, scriitorul Leo Tolstoy, călugărul Filaret, Gleb Yakunin Pavlovich.

Istoria anatemei comision de rang

rit ortodox a fost realizat înainte de icoanele Mântuitorului și Maica lui Dumnezeu Catedralei. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în 1767, în rit ortodox a fost modificată și completată. Mitropolitul Novgorod și Sankt Petersburg Gabriel a făcut ajustări pentru a exclude multe nume. După 100 de ani, în grad a fost de asemenea redusă. Până în 1917, au existat 12 anatemă, adică avertismente cu privire la ceea ce o persoană poate fi excomunicat, și toate numele au fost excluse. În 1971, cu credincioșii vechi a fost îndepărtat anatemă și au fost returnate Bisericii.

clerici a subliniat că anatema - nu e un blestem. Persoana pocăiți poate reveni la biserică, și va fi acceptată în cazul în care există suficiente dovezi cu privire la sinceritatea pocăinței sale. Anathema pot fi eliminate post-mortem.

Până în prezent anatemă nu include, de obicei, gradul de Triumfului Ortodoxiei, ele sunt prezente doar pe serviciile episcopale.

Imaginea de marea sărbătoare

Icoana „Triumful Ortodoxiei“ a fost scrisă în secolul al XV-lea din Constantinopol (în prezent Istanbul). imaginea originală a sfântului este în Muzeul Britanic din Londra.

Descrierea icoanei „Sărbătoarea Ortodoxiei“

Pe măsură ce adâncimea caracterului, complexitatea și caracterul eterogen al unei astfel de sărbătoare, ca un triumf al ortodoxiei, o pictogramă dedicată lui, nu descrie un martir, ci mai multe, și constă din două părți. În partea superioară a compoziției arată icoana Maicii Domnului, Hodigitria (Putevoditelnitsa) greci icon favorit. puncte Virgin la fiul său, Isus, care este așezat în poala ei, iar imaginea ei este trist, pentru că ea știe deja ce-i așteaptă în viitor. Se crede că inițial Odigitrii pictat din natura Sf. Luca. Timp de mulți ani imaginea de pictura de icoane au fost distruse, iar icoana „Triumful Ortodoxiei“ este o pictogramă în pictograma, subliniind că pictograma nu mai este în afara legii, pe care le pot scrie și de a le distruge, nimeni nu va.

În partea de sus a artistului descris împărăteasa Teodora și fiul ei, Michael. În rândul de jos a icoanei „Triumful Ortodoxiei demonstrează oamenii care au fost martirizați în numele cultului icoanelor. La dreapta tronului stă Metodiu și Sf. Feodor Studit. Pictograma cu imaginea lui Isus Hristos deține un sfânt Feofan Sigriansky Mărturisitorul și Ștefan nou călugăr. La dreapta ei, Episcopul Nikomidiyskiy Feofilakt Marturisitorul, fraților, Theodorus și Teofan (împăratul Teofil a spus în fețele fraților desena versete într-un semn de sfidare iconoclasmului). la stânga îmbrățișările Tronului Mucenic Teodosie miza lui Hristos. Conform faptelor istorice, a acceptat moartea, nu permite un soldat să-și piardă imaginea Mântuitorului cu porțile Constantinopolului.

Icoana „Sărbătoarea Ortodoxiei“, iar fotografia originală, transmite unitatea și solidaritatea arătată în bărbați panza. Într-adevăr, toate acestea prezintă bărbile lor, și ei sunt îmbrăcați în același stil. Observând o astfel de identitate, artistul, probabil, a dorit să sublinieze că numărul de ikonopochitateley foarte mari, mulți oameni sunt încă atrași de credința sfântă și curată.

Sensul profund al icoanei

Dacă te uiți mai atent, icoana „Sărbătoarea Ortodoxiei“, la prima vedere, are unele inadvertențe. Un detaliu curios este faptul că pictorul din secolul al XV descris oamenii care au trăit în secolul al IX-lea. De ce au adus aminte post-mortem? Faptul că, în secolul al XV-lea, în Imperiul Bizantin a scăzut suficient de puternic frontiere. Imperiul a crescut mai săracă, a suferit raiduri de inamici, inclusiv musulmani, care erau fervenți avocați orice imagini ale oamenilor ca imaginile sfinte. Bizantinii nu a avut nici o alegere, ci pentru a cere ajutor în furnizarea de arme și fonduri din partea vecinilor europeni, în special Franța, pentru a-și apăra împotriva musulmanilor. Dar partea franceză le-a negat.

Prins fără recurs și căi de atac, bizantinii au decis să scrie o icoană ca ultima lui șansă, ultima referindu-se la momentul în care imperiul era bogat și puternic. Imaginea acelui timp a fost o încercare de a dovedi noi înșine și să credem în faptul că puterea imperiului nu a fost încă uscat. Și astfel artistul a descris oamenii din trecut, din secolul al IX-lea, care simbolizează imperiul înfloritoare. oameni bizantine, la fel ca toți credincioșii adevărați, creștini, a crezut că imaginea sfântă ei vor ajuta cu siguranță să supraviețuiască și încă o dată recâștiga terenul pierdut.

Din păcate, acest lucru nu funcționează, marele imperiu a căzut, dar nu a fost rupt un puternic spirit de oameni, adevărații credincioși în sfințenia lui Dumnezeu, prin aceea că el va salva copiii săi, care sunt loiali lui la miezul.

Ce se poate spune copiilor despre vacanță?

În primul rând, săptămâna cea mai severe de capete cu Postul Mare vacanță, „Sărbătoarea Ortodoxiei“. predica preotului, rugăciunea și credința sinceră va contribui la susținerea intregului post în întregime. În cazul în care postul se observă ortodocșilor pe toate canoanele, după abstinență strictă vine un sentiment de lejeritate si bucurie despre segmentului de cale făcut. Și în acest fel oamenii nu doar depășite și o trecere mai bine. Mai ales dacă vă feriți nu numai de la mâncare, dar nu a păcătuit, pentru a evita conflictele și certuri cu vecinii, oamenii de familie, umple inimile lor cu dragoste si grija sa.

Ei bine, în cazul în care Triumful Ortodoxiei pentru copii va deveni la fel de important de vacanță pentru adulți. Mai devreme în școli pentru a preda discipline în care copiii au participat eticheta biserică, să studieze scripturile. Astăzi nu este, dar ei trebuie să înțeleagă punctele-cheie, cel puțin pentru o dezvoltare comună. În cazul în care, înainte de generația modernă tânără transmite în mod corespunzător sensul „triumful Ortodoxiei“, povestea unei sărbători pentru copii va fi foarte interesant și atinge profund inimile lor, desigur, în cazul în care ei cred cu sinceritate în Dumnezeu la o vârstă fragedă și nu se separe de biserică. La urma urmei, începe fiecare persoană în inima lui.

De vacanță, care marchează triumful Ortodoxiei pentru copii și adulți, ar trebui să apară inițial în sufletul fiecărei ființe umane este ca o rugăciune sinceră și fierbinte și post. Dacă o persoană este pe drum convingerile, sufletul este umplut de bucurie, iubire, un sentiment de apartenență la ceva adevărat și etern. Putem spune că fiecare dintre noi poate sărbători propria sa sărbătoare Triumfului Ortodoxiei decât o dată pe an și mai des dacă alegeți pe cel potrivit, mod curat de dragoste și bunătate.