Empirism și raționalism în filosofia modernă

Epoca secolului al 17-lea se caracterizează prin prima revoluție burgheză din Anglia și Țările de Jos, precum și schimbări radicale în diferite sfere ale vieții societății: politică, economie, relațiile sociale și de conștiință. Și, desigur, toate acestea ar trebui să se reflecte în gândirea filosofică.

Empirism și raționalism: premise pentru dezvoltare

Dezvoltarea științei în timpurile moderne a fost determinată prin fabricarea de producție, creșterea comerțului mondial, navigație și afacerile militare. Apoi, persoana ideală pentru a fi văzut întreprinzători comercianți și om de știință curios. țările avansate din Europa, să depună eforturi pentru supremație economică și militară, menținut știința: formarea de academii științifice, societăți, cluburi.

Prin urmare, știința timpurilor moderne, precum și dezvoltat - apoi a venit algebra, geometria analitica, bazele de calcul diferențial și integral, etc. Toate activitățile de cercetare combinate într-o singură metodă -. Experimentale matematică. Leading tendința a fost mecanicii care studiază mișcarea corpurilor și a avut o semnificație metodologică mare în originea, vederile filosofice ale secolului al 17-lea.

Filozofia este legată de sol socială, nu numai de științele naturale, dar, de asemenea, cu ajutorul viziunea asupra lumii religioase, ideologia de stat. oameni de știință și aplicate la atotputernicia divină, și „motivul“ lumii si la „primul impuls“. Iar raportul dintre idealism și materialism, ateismul și teismul - nu este o alegere grea - „fie, sau este ...“ Filosofii sunt de acord viziune naturalistă asupra lumii la existența așa-numita personalitate transcendental. Astfel, conceptul de „două adevăruri“ (natural și divin), în timpurile moderne, și a rupt cu o răzbunare a început controversa asupra faptului dacă aceasta este baza adevăratei cunoștințe - experiență, sau inteligență? Deci, în secolul al 17-lea, o nouă filozofie bazată pe ideile de importanța unui studiu experimental al lumii și valoarea de sine a minții.

Empirism și raționalism: definirea categoriilor

Raționalism - aceasta este o astfel de concepție filozofică, prin care se înțelege că fundația și existența, precum și cunoștințele - este mintea.

Empirismul - este un astfel de concept filosofic, ceea ce înseamnă că baza tuturor cunoștințelor este experiența. Susținătorii acestei mișcări cred că mintea nu are nici o putere, iar puterea - numai în cunoaștere, sens experiență. Ne face diferența între un empirismului idealist, în cazul în care experiența este prezentat ca un set de idei și senzații, și materialistă, în cazul în care o sursă de experiență senzorială este luată în afara lumii.

Empirism și raționalism: principalii reprezentanți

reprezentanții proeminenți printre raționaliști au fost: Platon, Socrate, Epicur, Democrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. viziune asupra lumii empirica a sprijinit Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empirism și raționalism în filosofia timpurilor moderne: problemele

Cel mai dificil pentru ambele concepte filosofice a fost problema de natura și originea componentelor non-senzorială a conștiinței - de idei și explicații pentru faptul prezenței lor de necontestat în compoziția cunoașterii.

Cum de a rezolva această problemă susținătorii de concepte, cum ar fi raționalism și empirism? Primul a apelat la predarea a ceea ce proprietăți inerente ale conștiinței noastre îl avem. Cele mai multe dintre elementele sale de bază non-senzoriale există, după părerea lor, și să iasă din proprietățile minții umane. Este ca și cum ar exista ca o lume independentă și poate funcționa și de a dezvolta fără a face referire la lumea exterioară. Astfel, este posibil să aibă o cunoaștere adecvată a realității, precum și condițiile pentru aspectul său - este abilitatea de a extrage și procesul folosind logica singur toate ideile și cunoștințele din lumea exterioară.

Concluzii ca teoria empirică diametral opusă raționalismului. Deci, există cunoașterea subiectului, sursele sale - o senzație, iar rezultatul - prelucrarea materialelor și a informațiilor care oferă simțurile. Motivul, potrivit empirismului, desigur, este implicat în senzații de prelucrare, dar la cunoaștere nu adaugă nimic nou.