Lumea religioasă, caracteristicile sale și valoare

Punct de vedere istoric, primul tip de perspectiva a fost lumea mitologice, care sunt, mai presus de toate, și un tip special de formă sincretică cunoștințe în care prezentarea și dispensă împrăștiate și nu sistematic. Acesta este mitul uman Percepțiile fenomene naturale, de la sine, iar primele vederi religioase reținute. Prin urmare, unele surse de perspectivă mitologică și religioasă este considerată ca fiind una - religioasă și mitologice. Cu toate acestea, specificitatea viziunea asupra lumii religioase este de așa natură încât este necesar să se împartă aceste concepte, deoarece formele mitologice și religioase cu privire la perspectiva au diferențe semnificative.

Pe de o parte, un stil de viață reprezentate în miturile îndeaproape fost asociate cu ritualuri și, desigur, au fost subiectul credinței și închinare. În această religie , și mit sunt destul de asemănătoare. Dar, pe de altă parte, este asemănarea lor se manifestă doar în primele etape ale co-existenta, atunci lumea religioasă este făcută într-un tip independent de conștiință și de ideologie, cu caracteristicile sale specifice și proprietăți.

Principalele caracteristici ale religioase asupra lumii pe care o deosebesc de mitologic, se fierbe până la faptul că:

- viziune asupra lumii religioase implică luarea în considerare a universului în starea sa împărțit lumii naturale și supranatural;

- religia ca formă Outlook, deoarece structura primară sugerează raportul viziune asupra lumii credință, nu de cunoștințe;

- perspectiva religioasă implică posibilitatea de a stabili contacte între cele două lumi, natural și supranatural prin intermediul unui sistem religios specific și ritualuri. Mitul devine doar o religie atunci când este ferm în sistemul de cult, și, în consecință, toate ideile mitologice, alăturându-se treptat în închinare, transformată în doctrină (dogma).

La acest nivel se întâmplă deja formarea de norme religioase, care, la rândul lor, încep să acționeze ca autoritățile de reglementare și reglamentatorov viața publică și chiar conștiința.

Perspective religioase devine funcții sociale importante, principalele dintre care - pentru a ajuta individul depăși necazurile lor în viață și să se ridice la ceva mare, etern. Aceasta este semnificația practică și lumea religioasă, din care impactul a fost manifestat nu numai în mintea unei singure persoane foarte vizibile, dar, de asemenea, a avut o influență profundă asupra cursului istoriei lumii.

Dacă antropomorfism este parametrul principal al mitului, viziunea asupra lumii religioase descrie lumea, pe baza a indicat deja diviziunii sale în două lumi - natural și supranatural. Conform tradiției religioase, aceste două lumi sunt create și gestionate de către Domnul Dumnezeu, care are proprietățile omnipotenței, omniscienței. În religie proclamat postulate care pretind că regula lui Dumnezeu, nu numai ca ființă supremă, dar, de asemenea, ca cel mai mare sistem de valori Dumnezeu - iubire. Și pentru că în inima viziunea asupra lumii religioase este credința - un tip special de concepte și religioasă a lumii-decizie a valorilor.

În ceea ce privește logica formală, toate paradoxul divin. Și din punct de vedere religiei în sine, Dumnezeu ca o substanță necesită o abordare diferită de cea umană la dezvoltarea și acceptarea ei înșiși - cu ajutorul credinței.

În această contradicție, de fapt, este una dintre cele mai importante paradoxuri ale Outlook religioase. Esența este că noțiunea de Dumnezeu a fost un exemplu fenomenal de idealizare, care apoi a început să fie utilizat numai în știință ca principiu metodologic. Conceptul și acceptarea lui Dumnezeu a permis oamenilor de știință să formuleze multe dintre provocările și problemele societății și a omului.

În acest context, luarea în considerare a lui Dumnezeu ca principal fenomenul de fond a perspectivelor religioase, este posibil să ne imaginăm ca realizarea cea mai importantă a minții.