Filosofia Socrate: o scurtă și clară. Socrate: ideile de bază ale filozofiei

Gânditorul cel mai interesant și influent al secolului al 5-lea î.Hr. Socrate. Acest gânditor a trăit în Grecia antică. Viața și Filosofia lui Socrate (descrie pe scurt foarte dificil, dar vom încerca să evidențieze punctele cheie) sunt indisolubil legate, după cum veți vedea citind acest articol. Pentru că el a fost în căutarea pentru adevărata cunoaștere, nu doar a căutat să câștige peste un adversar, Socrate folosit într-un efort de a realiza adevărul aceleași tehnici logice ca sofiști. El a pus toate lucrurile în discuție și să le ia pentru adevăr numai după o analiză atentă, astfel încât gânditorul este primul reprezentant al filosofiei critice. Socrate filosofia pe scurt clară și este descrisă mai jos și este prezentat atenția.

Surse de studiu

Socrate ca un gânditor a fost bine cunoscut în timpul său cu vorbirea publică și activități sociale. El nu a scris nimic, astfel încât atunci când studiul său, ne bazăm doar pe înregistrările lăsate de elevii săi (în special, Xenofon și Platon). Biografie si filozofia lui Socrate este rezumată în scrierile lor. Dificultatea este că Platon a fost, de asemenea, un filosof și de multe ori se introduce propriile lor teorii în dialogul, pe care el a reprezentat ca o discuție între Socrate și alte bine-cunoscut de contemporani.

Cu toate acestea, se presupune că, cel puțin în primele dialogurile lui Platon la noi da o idee exactă a ceea ce filozofia lui Socrate, concis și ușor de înțeles.

„Eutyphron“ Ce este pietatea

În „Eutyphron“, de exemplu, descrie conversație extrem de critic cu Socrate tânăr încrezător. Am constatat că Evtifron pe deplin încrezător în justețea etice sale, punct de vedere moral ambiguu chiar și în caz de litigiu cu propriul său tată, Socrate îl întreabă ce este „evlavia“ (obligație morală) , în opinia sa. Punctul de aici nu este pur și simplu o listă de acțiuni care pot fi numite pios. Eutyphron ar trebui să dea o definiție generală, care cuprinde esența conceptului „pietate“. Dar fiecare răspuns, care oferă tinerilor, supus unei critici aprofundate a lui Socrate, atâta timp cât Eutyphron nu poate oferi nimic.

aprobarea zeilor

În special, Socrate respinge sistematic ipoteza Eutyphron că criteriul corect al unui act - aprobarea zeilor. În primul rând, problema a ceea ce constituie „dreptul“ provoacă întotdeauna argumente fără sfârșit, iar zeii sunt de multe ori la cote în acest ei înșiși, precum și oameni, de asteptare acest lucru sau că actul este atât de bine și rău. Socrate Eutyphron permite recupera (numai în scopul discuției în continuare) și acceptă o rezervă pe care zeii trebuie să devină mai întâi pe deplin unanimă cu privire la această problemă (vă rugăm să rețineți că această problemă apare doar într-o cultură politeist).

În al doilea rând, mai important, Socrate face o dilemă formală aparent simplu, întrebarea: „Dragostea zeii ca atare sau pietatea evlavie devine devotament doar pentru că zeii le place?“.

Nici una dintre aceste două opțiuni nu este adecvată pentru determinarea pietate, Eutyphron propuse. Dacă lucrurile potrivite sunt pios pentru că ei dezaprobă de zei, atunci justețea morală este arbitrară, total dependentă de capriciile zeilor. Dacă zeii iubesc pietate, ca atare, rezultă că trebuie să existe niște valori undivine sursă cunoscută la noi.

O dilemă dificilă

De fapt, această dilemă oferă dificultăți considerabile atunci când încearcă să compare moralitatea unei puteri străine. Luați în considerare, de exemplu, probleme cu o structură similară: „Părinții mei sunt de acord cu acest act, deoarece este corect, sau actul meu drept, deoarece părinții lui dezaprob?“, „Statul interzice un astfel de comportament se datorează faptului că este necuviincios; sau este necuviincios, deoarece guvernul interzice?“. În a doua alternativă, în fiecare dintre aceste cazuri, acțiunile sunt corecte (greșite) doar pentru că o autoritate aprobă (nu aprobă) le. Alegerea nu are nici o justificare rațională, astfel, deoarece este imposibil să se atribuie înțelepciunea incontestabilă a acestei puteri externe. Dar, în primul exemplu de realizare, puterea aprobă (sau dezaprobă) un comportament, deoarece este în sine dreptul (sau greșit), nu este dependent de ea. Asta este, ca urmare această logică, suntem capabili de a discerne binele de rău, în mod independent.

Astfel, filozofia lui Socrate și Platon, pe scurt subliniat mai sus, sugerează la întrebarea (dacă nu neagă) progresul în rezolvarea oricărei probleme filosofice. Această metodă ajută la eliminarea erorilor atunci când se ocupă cu probleme grave și solicită independența intelectuală. Filosofia socratică a arătat în mod clar și concis la noi prin exemplu.

caracterul Evtifron, cu toate acestea, nu se schimba la sfârșitul dialogului el părăsește scena în același sigur de sine, și ceea ce a fost. Folosind metoda socratică conduce la victoria minții, dar nu poate convinge pe cei cărora el face apel.

„Apologie“

Datorită faptului că Socrate nu a fost un susținător al regimului actual, reprezentanții democrației ateniene l - au acuzat de subminarea religie de stat, și molestarea copiilor. Discursul, pe care a promovat în apărarea sa, având în vedere în „Apologia“ de Platon și ne oferă o înțelegere mai profundă a abordării la filozofia lui Socrate, relația sa cu viața practică.

modestia ironică

Explicând filosof sa misiune, Socrate citează un mesaj oracolului că el este cel mai inteligent al grecilor. Apoi urmează o serie de ironic efort descrieri cugetător pentru a respinge oracolul în discuțiile cu atenienii bine-cunoscute, care ar trebui să fie cu siguranță mai înțelept decât el. După fiecare conversație, cu toate acestea, Socrate a ajuns la concluzia că are un aer de înțelepciune, care nu este suficient de acești oameni, și anume recunoașterea propriei lor ignoranță.

Filosofia sofiști și Socrate scurt

Scopul acestei întrebări a fost de a ajuta oamenii să obțină adevărata cunoaștere de sine, chiar dacă duce la descoperiri neplăcute. Filozofia lui Socrate, expuse pe scurt și în mod clar, vine întotdeauna în jos la această întrebare. Socrate inversează metodele sofiști folosind inconsecvențe logice pentru a arăta (dar nu crea) iluzia realității.

devotamentul adevărat

Chiar și după ce a fost găsit vinovat, Socrate a refuzat să renege convingerile sale și metoda lui. De asemenea, el refuză să accepte exilul de la Atena și cererea de tăcere, insistând că discuția publică a celor mai importante probleme ale vieții și virtute - o parte integrantă a oricărei vieți omenești. Filosof preferă mai degrabă să moară decât să renunțe filozofia lor.

Chiar și după ce a fost condamnat la moarte, Socrate (filosofia este rezumată mai sus) rosteste liniște ultimul cuvânt - a crede că ne pregatim viitor. După ce a spus că soarta omului după moarte este necunoscut, el și-a exprimat, totuși, credința neclintită în puterea rațiunii, care este predicat de-a lungul vieții sale și care a avut judecătorul său. Deci, din această perspectivă, nu este clar cine a câștigat de fapt, în instanță.

imagine dramatică a unui om de Platon, preferând să se confrunte cu moartea, dar nu renunță la credința lor, a fost prototipul viitorilor filosofi ai antichității, care au luat exemplul acestui gânditor remarcabil. Filozofia lui Socrate, Platon, Aristotel, pe scurt și în termeni generali, este oarecum similară.

„Creighton“: persoana și statul

Descrierea ultimelor zile ale lui Socrate, Platon a fost continuată în „Creighton“. În timp ce în închisoare așteptându-și execuția, filosoful continuă să reflecte în liniște cu privire la problemele majore de interes pentru el este încă în libertate. Ideile de bază ale filozofiei lui Socrate pe scurt le-a exprimat aici. Chiar și judecătorii teză nedreptate nu provoacă amărăciune gânditor sau furie. Prietenii vin la închisoare cu un plan perfect pentru a scăpa de la Atena și trăiește în exil autoimpus, dar Socrate le implică calm într-o discuție rezonabilă cu privire la valoarea morală a unui astfel de act, punând-o în discuție.

Desigur, Creighton și ceilalți ucenici erau conștienți de profesorul lor, au venit deja pregătite pentru astfel de dispute și argumente stocate în favoarea planului său. Mântuirea va reduce îndeplini angajamentele personale în viață. Mai mult decât atât, în cazul în care refuză să fugă, mulți vor presupune că prietenii lui îngrijit destul despre el, și deci nu au organizat evadarea. Astfel, în scopul de a-și îndeplini obligațiile și pentru a menține reputația de prieteni, Socrate a trebuit să scape din închisoare.

Adevărul este mai scump

Dar filozoful respinge aceste argumente nu au nicio legătură cu adevărul. Ceea ce alții s-ar putea spune, nu contează. După cum a declarat în „Apologia“ nu va fi adevărat în opinia majorității, dar opinia unei persoane care știe cu adevărat. Numai adevarul poate fi un criteriu pentru luarea deciziilor și singurele argumente care fac apel la adevăr, el este gata să-și asume prietenii.

Socrate trece de la principiul moral generale:

- Nu face rău (chiar și ca răspuns la răul comise de alții).

- Este necesar să se supună statului.

Evitarea sentinței instanței atenian, ar fi arătat neascultare față de stat, Socrate a decis că el nu ar trebui să scape din închisoare. Ca întotdeauna, acțiunile sale sunt în concordanță cu cursul raționamentului său. Filozoful a ales aderarea la adevăr și moralitate, chiar dacă la costat viața.

În general, datoria de a acționa corect este de o importanță fundamentală din punctul de vedere al moralității, iar evadarea lui Socrate ar fi considerat nesupunere. Cu toate acestea, afirmația că ar trebui să se supună întotdeauna starea, nu poate fi atât de foarte sigur. Din punct de vedere al Socrate, statul ar trebui să trateze cetățenii săi ca un părinte cu un copil, și pentru că părinții sunt întotdeauna în valoare de a asculta, la fel cum ar trebui să se supună întotdeauna starea. Cu toate acestea, problema admisibilității unei astfel de comparație este discutabil. Supuneți părinții lor - un angajament temporar pe care o luam pe, până când vom crește, și să asculte de stat, ar trebui mult timp până vom muri.

Pentru atenția a fost prezentat filosoful grec antic Socrate. Filosofie scurtă și, sperăm, este clar a fost menționat în acest articol.