Filozofia Roman: istorie, conținut și școală de bază

Filosofia romană se caracterizează prin eclectism, ca și restul acestei ere. Această cultură a fost format în conflict cu civilizația greacă și, în același timp, a simțit o unitate cu ea. Filosofia romană nu este foarte interesat de modul în care natura - ea vorbește în principal despre viața, depășirea adversității și de pericol, precum și modul de a combina religia, fizica, logica si etica.

Doctrina virtuțile

Una dintre cele mai proeminente reprezentant al școlii stoice a fost Seneca. A fost profesor de Nero - renumit pentru reputația proastă Împărat Roman. Filozofia lui Seneca este descrisă în lucrări precum „Letters to Lucilla“, „Întrebări de natură.“ Dar Roman stoicismul diferă de destinații grecești clasice. Deci, Zeno și Chrysippus crezut că filozofia logica schelet si suflet - fizica. Etica, ei au crezut mușchii ei. Seneca Stoicul era nou. Sufletul și mintea de orice virtute numită etică. Da, și a trăit în conformitate cu principiile sale. Pentru ceea ce nu a aprobat represiunii elevului său împotriva creștinilor și opoziția, împăratul a ordonat Seneca să se omoare, că el a fost cu demnitate și a făcut.

Școala de umilință și de moderație

Stoicismul filozofia Greciei antice și Roma percepută foarte pozitiv și de a dezvolta acest domeniu până la sfârșitul antichității. Un alt gânditor bine-cunoscut al acestei școli este Epictet - primul filozof al lumii antice, care a fost un sclav prin naștere. Acesta a lăsat o amprentă pe opiniile sale. Epictet considerat numit în mod deschis sclavi de aceiași oameni, la fel ca toți ceilalți, care nu era disponibilă în filozofia greacă. Pentru el stoicismul a apărut stilul de viață, știință, care să permită să se mențină calmul, nu să caute plăcere și să nu fie frică de moarte. El a spus că nu ar trebui să fie mult de dorit, și ceea ce este deja acolo. Atunci nu va fi dezamăgit în viață. Credo-ul său filosofic Epictet numit apatie, știința de a muri. Acest lucru a numit ascultarea Logos (de Dumnezeu). Umilința destinului este o manifestare a libertății spirituale supreme. Epictet era un adept al împăratului Mark Avrely.

scepticii

Istoricii care studiază dezvoltarea gândirii umane, în conformitate cu o singură entitate fenomen, cum ar fi filosofia antică. Grecia și Roma antică au fost similare între ele pe o serie de concepte. Acest lucru este tipic pentru perioada târzie antichitate. De exemplu, greacă și romană a crezut că știa un astfel de fenomen ca scepticism. Această direcție se produce întotdeauna în timpul declinului civilizațiile majore. Filozofia romană agenții săi au fost Enesidem de la Knossos (elev Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Toate acestea au fost similare între ele, astfel încât acestea sa opus nici un fel de dogmatism. Sloganul lor principal a susținut afirmația că toate disciplinele se contrazic reciproc și neagă ei înșiși, dar toate scepticismul și, în același timp, ia în discuție.

„Cu privire la natura lucrurilor“

Epicureanismul a fost o altă școală populară din Roma antică. Această filozofie a devenit cunoscut în primul rând datorită Titus Lucretius Kara, care a trăit într-un timp destul de dur. El a fost interpretul lui Epicur, iar în poemul „Cu privire la natura lucrurilor“ în versetul expus sistemul său filosofic. În primul rând, el a explicat doctrina atomilor. Ei sunt lipsiți de orice proprietăți, dar ele se combină pentru a crea o calitate a lucrurilor. Numărul de atomi în natură este întotdeauna aceeași. Datorită lor, există o transformare a materiei. nimic nu vine din nimic. Lumi sunt multiple, ele apar și mor în conformitate cu legea de necesitate naturală, iar atomii sunt eterne. Universul este infinit, timpul este acolo doar în obiecte și procese, mai degrabă decât pe cont propriu.

epicurismul

Lucretiu a fost unul dintre cei mai buni gânditori și poeți ai Romei antice. Filozofia sa a evocat admirație și resentimente printre contemporanii săi. El a susținut în mod constant cu alte domenii, în special sceptici. Lucretiu credea că ei au crezut nimic știință defunctului, pentru că altfel ne-ar fi în mod constant gândesc că în fiecare zi o nouă răsare soarele. Între timp, noi știm că aceasta este una și aceeași lumină. Lucrețiu a criticat, de asemenea, ideea platonică a transmigrarea sufletelor. El a spus că, pentru că acest individ va muri în continuare, ce diferență în cazul în care spiritul său intră. Atât materiale cât și psihologic în om se naște, crește vechi și moare. Lucretius și gândit la originile civilizației. El a scris că oamenii au trăit mai întâi într-o stare de sălbăticie, până când am învățat foc. O societate a fost rezultatul unui contract între indivizi. Lucretiu a predicat un fel de ateism epicurian și, în același timp, a criticat maniere romane ca fiind prea pervers.

retorică

Cea mai stralucitoare reprezentant al eclectismul Romei antice, filosofia care face obiectul acestui articol, a fost Cicero. Baza tuturor crezut că el a crezut retorica. Acest politician și a încercat să se alăture dorinței romane pentru virtute și arta greacă filosofa. A fost Cicero care a inventat termenul „gumanitas“, pe care acum le folosim în mod obișnuit în discursul politic și public. În domeniul științei, care poate fi numit un gânditor polivalent. În ceea ce privește moralitatea și etică, în acest domeniu, el credea că fiecare disciplină este un mod propriu virtute. Prin urmare, fiecare persoană educată ar trebui să știe nici un fel de cunoștințe, și să le ia. Și tot felul de greutăți de zi cu zi depășite prin forța voinței.

școli filosofico-religioase

În această perioadă a continuat să evolueze și filozofia tradițională veche. Roma antică este bine percepută învățăturile lui Platon și urmașii săi. Mai ales în acest moment a fost de școli filozofice și religioase la modă, unind Vest și Est. Principalele probleme ridicate de aceste învățături - și raportul de contrast de spirit și materie.

Una dintre cele mai populare destinații au fost neopifagoreystvo. Acesta a promovat ideea de un singur Dumnezeu și lumea este plină de contradicții. Neo-pitagoreici crezut în magia numerelor. figura foarte bine-cunoscut al școlii a fost Apollonios din Tyana, care a ridiculizat Apuleius în „Metamorfozele“ lui. Printre intelectualii romani au dominat doctrina lui Filon din Alexandria, care a încercat să se conecteze cu iudaismul platonism. El a crezut că Iehova a creat Logos, care a creat lumea. Nu e de mirare Engels o dată numit Philo „unchiul creștinismului.“

Cele mai fierbinți tendințe

școli de bază ale Romei antice includ filozofia și neo-platonism. Gânditori acestei mișcări a creat doctrina întregului sistem de intermediari - emanatie - între Dumnezeu și lumea. Cele mai faimoase au fost neoplatonicilor de amoniu Saccas, Plotin, Iamblichus, Proclu. Ei au pretins politeism. În termeni filosofici neoplatoniști a investigat procesul de creație ca un punct culminant al întoarcere noi și etern. Ei au crezut lui Dumnezeu cauză, principiu, esența și scopul tuturor lucrurilor. Creatorul revarsă în lume, pentru că omul într-un fel de frenezie poate merge până la el. Este o stare de extaz au numit. Aproape de Iamblichus au fost adversarii eterne neoplatoniști - gnostici. Ei au crezut că răul are un început independent, iar toate emanații sunt consecința faptului că creația a început împotriva voinței lui Dumnezeu.

Filozofia Romei antice a fost descrisă pe scurt mai sus. Vedem că ideea acestei ere a fost puternic influențat de predecesorii săi. A fost filozofii greci naturali, stoicii, Platoniștii, Pythagoreeni. Desigur, romanii în ceva sa schimbat sau dezvoltat simț al ideilor anterioare. Dar este de popularizare a acestora a fost în cele din urmă benefic pentru filosofia antică ca un întreg. La urma urmei, este datorită filosoful roman Europa medievală a făcut cunoștință cu grecii și a început să le studieze în continuare.