Filosofia culturii în „Declinul Occidentului“ Spengler

Kulturfilosofiya sau cultura filozofie - este ramura filozofiei care investighează natura, dezvoltarea și importanța culturii. Primele încercări de a înțelege importanța culturii în societate dată înapoi la cele mai vechi timpuri. De exemplu, sofiști este creditat cu identificarea antinomia dintre natural și motivațiile culturale și morale ale omului. Cinicii și stoicii completează această idee și a dezvoltat o teorie despre corupția și artificialitatea „cultura publică“. În Evul Mediu multe minți remarcabile au fost gândit la ceea ce este cultura și locul ei în creația lui Dumnezeu. Mai târziu, în timpurile moderne, și mai ales în epoca Iluminismului, cultura socială a fost acordat multă atenție. F Rousseau, J .. Vico, Schiller și alții au dezvoltat ideea de unicitatea individului culturilor naționale și a nivelurilor de dezvoltare.

Dar termenul „filosofia culturii“ în sine a fost introdusă la începutul secolului al XIX-lea. German romantic A. Müller. De atunci, a devenit o ramură specială a filozofiei. Ar trebui să fie separate de filosofia istoriei, ca procesul de dezvoltare culturală a omenirii, în general, și a națiunilor și popoarelor, în special, nu coincide cu ritmurile dezvoltării istorice a civilizațiilor. De asemenea, diferă de știință , cum ar fi sociologia culturii, deoarece acesta din urmă se concentrează asupra culturii ca fenomen, care funcționează în sistemul de relații sociale și publice.

Deosebit de fructuoasă în ceea ce privește filosofia culturii a devenit la sfârșitul secolului al XIX - secole XX. A existat o întreagă galaxie de filosofi (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, în N. Rusă A. Berdiaev, N. Ya. Danilevsky și altele) , care și- au dedicat munca lor de înțelegere a etapelor individuale ale evoluției culturii omenirea. În acest sens, contribuția inestimabilă a făcut filozofia culturii, filosoful german, istoric și studii culturale (1880-1936) Spengler.

Spengler a propus un concept foarte original al dezvoltării ciclice a unei culturi ca un fel de organism viu. Utilizarea timpului de funcționare a predecesorilor lor, filosoful, de asemenea, se opune „culturii“ și „civilizația“. Potrivit lui Spengler, fiecare cultură se naște și se dezvoltă, prin toate etapele - copilarie, copilarie, adolescenta, maturitate (în care cultura a atins apogeul de dezvoltare), și apoi slăbirii limită de vârstă și în cele din urmă la moarte. În cazul în care cultura este pe moarte sau degenerează se transformă în civilizație. Ciclul de viață al culturilor durează de la o mie până la 1500 ani. Filosofia culturii Spengler cel mai deplin revelat în lucrarea sa cu titlul elocvent „Declinul Europei“, în care filosoful a prezis moartea civilizației europene și degenerarea sa în cursa fără suflet de moda, plăcere, tezaurizarea, pofta de putere și bogăție.

filosofia culturii în predarea Spengler se bazează pe două concepte de bază - „civilizație“, „cultură“ și Cu toate acestea, deși filosoful și dă civilizația astfel de epitete neonorantă ca „societate de masă“ și „inteligență fără suflet“ nu ar trebui să gândească în mod simplist că el a negat complet beneficiile progresului științific și tehnologic. Doar că cultura este sufletul, iar civilizația este în mod inerent nespiritual, deoarece cultura este în căutarea pentru comunicarea cu lumea cealaltă, care nu se află în planul lucrurilor, ci o civilizație axat pe explorarea și dezvoltarea lumii, managementul lucrurile. Cultura, în conformitate cu Spengler, este strâns legată de cultul, ea este religioasă prin definiție. Civilizația dezvoltă suprafața lumii, este fără suflet. Civilizația aspiră la putere, să domine asupra naturii, cultura vede in natura, scopul și limba. Cultura - națională, și civilizația globală. Cultura - aristocratic, și civilizația pot fi numite democratice.

Filosofia culturii, pentru durata de viață a Spengler, a trebuit să se ocupe cu 8 culturi impenetrabile, deja mort, egiptean, babilonian, cultura Maya, greco-romane (Apollo) și estomparea - indiană, chineză, bizantin-arab (magie) și Vest (faustian). Firește, cu sfârșitul apus al lumii Europa nu este convins Spengler: perioada va Soulless eră a consumului de masă, în timp ce undeva, într-un colț al lumii nu se vor coace și inflori o cultură diferită, „cum ar fi flori într-un câmp.“