Inaltarii Crucii - icoana. Inaltarii Crucii: Povestea icoanelor, rugăciune

Inaltarii Crucii - o icoana care are mai multe imagini. Acest lucru se datorează faptului că fiecare pictor a descris descoperirea Crucii lui Isus în moduri diferite, încercând să identifice părțile principale. Pentru creștinii din timp este un eveniment foarte mare, astfel încât în onoarea lui câteva temple, biserici, compusă din rugăciune, cântec, tropar, texte sacre, set a fost construit data festivalului cu același nume.

Inaltarii Crucii: Povestea

fapte istorice spun că Arborele Vieții-da înapoi se datora împăratului Constantin cel Mare și mama sa Elena. Constantin era pe vechiul roman, prin credință, ca și tatăl său, un păgân, în timp ce mama lui a fost un creștin. După moartea tatălui său, împărăteasa Elena angajat activ în răspândirea creștinismului. Fiul a venit la această credință nu este imediat. Acest lucru a fost facilitat de un semn în fața o bătălie importantă. Multe îndoieli, tortură, tratament, pledau lui Dumnezeu a contribuit la semnul - apariția crucii în cerul de seară. Acesta a văzut împăratul și armata lui. el a avut, de asemenea, o noapte de Isus, care l-au informat cu privire la victoria iminentă asupra inamicului, în cazul în care haine, arme, bannere soldați vor fi reprezentate caracterul său.

Constantin, voia lui Dumnezeu, a câștigat bătălia. ridicat o statuie, ținând crucea în mijlocul orașului învins. Dar acest caz nu a condus la apariția unor noi sărbători religioase - „Inaltarii Crucii.“ Ceea ce înseamnă că a fost realizat de oameni mai târziu. Între timp, fiul lui Constantin îi cere mamei lui să găsească un copac care dă viață.

Căutarea pentru împărăteasa

Ea a mers la casa lui Hristos (Ierusalim), am învățat de la un evreu locatie vechi exact al mormântului. Crucea a fost un templu păgân (păgânii la altare creștine construite templele lor, altare de sacrificiu, încercând să memoreze omenirea, dar în acest sens a făcut marca pentru creștini).

Când excavat pământ, au văzut trei cruci. Conform legendei, împărăteasa Elena cu Patriarch Macarius determinată de crucea lui Isus puterea miraculoasă. Fiecare găsit o placă la rândul său, aplicat pe femeia bolnavă, și apoi la cei morți. Rezultatul a fost imediat: femeia recuperat, și înviază morții. Toți cei prezenți chiar mai cred în Dumnezeu, a vrut să venerăm. Dar, așa cum oamenii au fost mulți, episcopul a devenit un loc de mare pentru a ridica un copac dătător de viață a adunat cu cuvintele „Doamne, ai milă.“ Din aceasta a venit numele - Înălțării Sfintei Cruci. Rugăciunea a fost compusă mai târziu. În el, creștinii arbaleta și să glorifice Numele Domnului.

mama împăratului Constantin Elena au făcut mult la creștinism. Sub conducerea lor persecutarea creștinilor a încetat, a construit temple, mănăstiri, catedrale, biserici. Numai după ce a constatat Jesus Cross a fost fondat optzeci de temple de pe teritoriul palestinian, în cazul în care neatins de fiul Domnului. Împărăteasa Elena a adus fiul Sfintei Cruci cu cuie. Constantin a ordonat să ridice un templu în onoarea acestui eveniment, care a fost construit și consacrat zece ani mai târziu. A doua zi de deschidere (ziua a paisprezecea a lunii septembrie a anului 335) devine data Înălțării celebrării.

Mama nu a trăit până la acest eveniment, iar Constantin a devenit el însuși un creștin cu puțin timp înainte de moartea sa, considerând că este imposibil să ia împărtășania mai devreme. Pentru serviciul lor la biserică, ea a purtat fiul mamei sfinților, având în vedere statutul Ss. Fețele lor afișa pictograma „Inaltarii Crucii.“

Valoarea bisericii de vacanță

Există o altă legendă despre copac care dă viață. Când ataca perșii, condus de Cosroes al II-lea a fost furat Crucea Domnului, împreună cu Patriarch Zacharias. Paisprezece ani mai târziu, împăratul Heraclius a învins perșii eliberat patriarhul, creștinii întors altar lor. Când a purtat crucea la Înălțării bisericii Crucii, apoi pe muntele Calvar nu a putut face un pas. Patriarch Zacharias a explicat motivul pentru care acest fenomen, astfel încât împăratul a scos hainele sale regale, și a adus pomul dă viață în interiorul clădirii. Care dintre cele două legende este baza Înălțării celebrării? Nimeni nu a fost încă stabilită, iar istoricii nu pot da o explicație precisă. Deoarece creștinii ortodocși sărbătoresc meritele Elena și Constantin, iar catolicii vorbesc despre împăratul Heraclius.

Exaltarea zilei sfântă este celebrată de către catolici și creștinii ortodocși în zile diferite cu anul trei sute douăzeci și șasea, atunci când au găsit crucea de pe Golgota. Catolicii este 14 septembrie, iar ortodocșii - 27 septembrie (sensului de calcul în conformitate cu calendarul gregorian).

Triumful are o anumită secvență, rolul principal este jucat de icoana „Înălțării Sfintei Cruci.“ de vacanță afișează valoarea alt nume său - Înălțarea Sfintei Cruci, este slava numelui Domnului prin Înălțării Sfintei Cruci. Triumful este una dintre cele douăsprezece importante care vin sărbătorile de după Paște (pentru că alte numele său - douăsprezece mare). Ca Paste, are pre (noapte) și postprazdnichny perioadă (săptămână).

Spre deosebire de Catolică și sărbătoarea ortodoxă

Creștinii ortodocși Anterior ajunul Exaltare de la apus la răsărit de făcut Vigil seara scăzută. Într-o anumită perioadă de timp, copacul dătător de viață este transferată la tronul altarului. Astăzi, această ceremonie este rară, pentru că crucea este pus pe tron în avans. Altarul de la Utrenie se citește Evanghelia, atunci există vocea melodie. Exaltarea trece fără a saruta Evanghelia și ungerea la lectura lui.

După ce preotul complet îmbrăcat, începe Doxologia Mare. Abatele de a efectua anumite acțiuni cu Crucea, citește troparul Înălțării Sfintei Cruci. Mai departe tropar cântat de trei ori cu metanii, apoi transferate în ungeri stihiri cu ulei. Închinarea litanie se termină, eliberând liturgia.

Catolicii sărbătoresc în seara sau dimineața (totul depinde într-o zi de lucru sau duminică 14 septembrie). Serviciul de seară începe cu ritul latin, iar dimineața este format din trei nocturnes privind istoria întoarcerea Crucii Domnului, predicarea papei. Secvența de pași celebrării catolice este înregistrată în Liturghierul (cărți de rugăciuni). Așa că se face nicio modificare, iar predica de pe Înălțării Sfintei Cruci este similar cu textele Săptămâna Mare.

Icoana Înălțării

Deoarece festivalul este sarbatorit de catolici și ortodocși în multe feluri, icoanele au diferite povești. Din pictorii secolului al XV descrie o mulțime de oameni la templu, centrul de diaconi ocupă patriarhului, care înalță o cruce, decorat cu plante, iar cealaltă parte arată mama împăratului Constantin Elena.

Înainte de această perioadă, icoana a suferit diverse modificări și a luat un alt fel:

• Constantinopol, Hagia Sofia reprezintă secolul al XII-lea pe pictograma imagini ale Apostolilor Elena și Constantin, care se agață de cruce. Această imagine este pictat, sculptat din lemn, este compus dintr-un mozaic.
• Mănăstirea română Bistrița Inaltarii Crucii - o icoana - reprezinta trinitatea: Constantin Elena ruga despre Patriarhul.
• Vaticanul în miniatură din secolul al XI-lea descrie împăratul Vasile al II-lea cu Crucea cu episcopii. Apropo, catolici și episcopul ortodox este întotdeauna aproape de diaconi sunt înfățișate paza lui. Ea provine dintr-o legendă pe care unul dintre oamenii de rând, închinându pomul dătătoare de viață, mănâncă o țeapă. Deoarece diaconii observa comportamentul creștinilor în momentul Inaltarii.
• Moscova Icoana din secolul al XVII-lea, spune povestea celebrarea Inaltarii. Înainte de templu se afla Patriarch Macarius cu diaconii și copacul care dă viață. Judecând după poziția mâinilor, probabil episcopul deține troparul Înălțării Sfintei Cruci. Pe fiecare parte sunt Sf Constantin Elena. Situat sub coriști biserică. Pe partile laterale sunt situate cu sfinții apostoli.
• Capela San Silvestro din secolul al XIII-lea, spune povestea excavațiile Helena. Oamenii sapă mormântul lui Isus, unde sunt cele trei cruci. În prim-plan a imaginii este portretizat fără puterea de a ne aminti de puterea miraculoasă a Arborelui dătătoare de viață.

Diferența principală dintre icoanele catolice ortodoxe - această imagine a faptului istoric al întoarcerea Crucii. Ortodoxe portretiza Helen Constantine, și catolici - Împăratul Heraclie. Astfel, cum ar fi creștinii, și este diferită de icoana Înălțării Sfintei Cruci, valoarea tuturor aceeași - credința în Dumnezeu, acceptarea faptului Învierii Fiului lui Dumnezeu, venerarea Crucii ca salvarea rasei umane. Acest festival religios este dedicat nu să plătească suferințele lui Hristos și bucuria după calvarul lor. Crucea este văzută ca un instrument de răscumpărare, ridicând-o, creștinii sărbătoresc numele lui Hristos.

Istoria apariției răstignirii

De-a lungul timpului, dătătoare de viață copac off în bucăți efectuate la diferite biserici, creștinii acum doar la figurat preamari numele Domnului. În acest caz, Evanghelia nu face nici o mențiune cu privire la originea crucii, în contrast cu legendele apocrife. Conform legendei Bogomil, pomul binelui și răului din Grădina Edenului a format trei butoaie care marchează Adam și Eva Domnului. După expulzarea oamenilor din Rai a fost doar un butoi al lui Dumnezeu, și celelalte două părți ale copacului căzut la pământ. Este de la ei va fi făcută la crucificarea lui Hristos (adică Inaltarii Crucii). apocrife foto pot fi găsite în muzee și cronicile (funcționează cel mai popular Pero Della Francesca).

Conform legendei „de aur“, după moartea lui Adam încolțite ramură uscată din pomul binelui și răului, care a adus pe fiul său de la Arhangela MIHAILA de a prelungi zilele tatălui său. Arborele este cultivat până la regele Solomon, care a tăiat în jos pentru a construi un templu. Cu toate acestea, de la un pod bar construit, care a refuzat să meargă la regina din Saba, după ce a deschis toată valoarea de copac. Solomon a ascuns bar, dar după un timp l-au găsit. Lemnul spălat apa, care a avut proprietăți medicinale, deoarece Siloam font a fost fondat aici. După capturarea lemnului Iisus, care plutea la suprafață, iar evreii folosit pentru baza răstignirii. placi transversali au fost preluate de la alte specii de copaci.

Biserica Înălțării

Prima biserică, construită în onoarea Arborele dătătoare de viață a fost construit pe un teren palestinian în secolul al patrulea, când împărăteasa Elena. Apoi, în timp, au apărut Antiohia, Constantinopol, Alexandria, biserica romană. Imediat scriitori sunt canoane și stihiri. Cele mai cunoscute sunt creatorii Cosmas, Theophane, care a vrut să lege scenele din Testament noi și vechi. Astfel, prototipurile menționate ale patriarhului Iacob, Moise, Fecioară și contactul cu Isus, copac care dă viață. De-a lungul timpului, rugăciunile au fost compuse, troparul, condacul, canoanele și Înălțării Acatistul Crucii.

Pana in prezent, a crea mii de biserici, temple, mănăstiri, catedrale în cinstea dătătoare de viață copac peste tot Rusia (Moscova, Nijni Novgorod, Ekaterinburg, Perm, regiunea Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, Sankt - Petersburg, Republica Komi Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmikia, Ufa, Kaluga).

În alte țări, de asemenea, creștinii au construit site-uri religioase în onoarea înălțării. În Ucraina, aceste biserici sunt situate în Dnipropetrovsk, Donețk, Luhansk, regiunea Harkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Ujgorod. În Moldova, Tiraspolul este sub Mănăstirea Neamț Kitskany nou cu numeroase clădiri. Există, de asemenea, o bibliotecă muzeu cu cărți rare și obiecte sacre, care descriu Inaltarii Crucii (pictograma, rugăciunea, cântece, și alte accesorii sărbătoare religioasă creștină descrisă în publicațiile bisericești).

După cum puteți vedea, peste tot în lume pot găsi mănăstiri, biserici, catedrale, temple construite în onoarea Arborelui dătătoare de viață. În multe dintre ele salvate altare creștine, au loc slujbe religioase. Altele sunt folosite ca site-uri turistice culturale. O privire mai atentă la biserici din Moscova.

Inactiv Moscova biserici Exaltare

• Biserica Sfanta Cruce. Acesta a construit până la 680-1 o mie, țarului rus Fedor Alekseevich. Închinarea do nu trece, ca biserică, împreună cu alte închisori ale clădirilor religioase din Kremlin Grand Palace, și este, de asemenea, considerate parte a reședință a președintelui rus.
• Biserica exaltare Mănăstirea Sf Nicolae de o credință. Construcția instalației a fost finalizată în o mie opt sute șase ani, și consacrat de Mitropolitul Filaret, el a fost doar patruzeci și opt ani. Am fost strivit de bolșevici, în anii nouăzeci au trecut în posesia Bisericii, ceea ce înseamnă restaurat clădire istorică. Templul nu deține astăzi o predică despre Înălțării Sfintei Cruci, așa cum este considerat un obiect al patrimoniului cultural al Rusiei.
• Serpukhovskaya Exaltarea bisericii Crucii. Construit în anul de mii 750 cincea pe donații de caritate de familie comerciant Kishkins. Biserica a existat înainte de perioada sovietică, și apoi, la fel ca multe site-uri religioase, a fost închis, și apoi distruse. Acum, sediul său folosit firma de textile ca un depozit.

Existent Moscova biserici Exaltare

• Vechea Biserica Credinciosul Înălțării. Situat în cartierul Preobrazhensky din Moscova. Templul a fost construit în o mie opt sute ani al unsprezecelea, în zona de femei a Schimbării comunității. Vechi Credinciosul Biserica Înălțării Sfintei Cruci continuă să lucreze, chiar dacă valorile au fost transferate Bisericii Sfânta Cruce în perioada sovietică.
• Altufevskoe Exaltarea bisericii Crucii. Creat sub conducerea Templului II la Sonya mii sută de șaizeci și treilea șapte de ani pe teritoriul Estate Altufyevo, în apropierea lacului. Biserica face parte din districtul Protopopiatului Treime al diocezei din Moscova, este încă în vigoare.
• Exaltarea Temple pe Ravine pur. Inclus în Dieceza cartierul central protopopiat din Moscova. Numele este derivat din râpa în care au fost luate în nouăsprezecelea gunoi secolul grajdurile regale. Templul a fost construit în anul mii șapte sute opta. Perioada sovietică și-a lăsat amprenta asupra activității religioase, dar serviciul a fost reluată în 1992. Așa că curentul poate asculta, de asemenea creștinilor Acatistul Inaltarii Crucii.
• Cherkizovsky Exaltare Temple. De asemenea, este numită biserica profetului Ilie. Acum, o parte din districtul Protopopiatului Învierea eparhiei Moscova. Ilia Ozakovym a fondat templul din secolul al XIV-lea. De două ori biserica a fost reconstruită, dar nu din cauza opiniilor sovietice anti-religioase, dar din cauza lipsei de spațiu pentru adunare. Aceasta este una dintre puținele biserici care au supraviețuit în perioada sovietică, ca adunarea cu clerul de milioane de ruble trimise lui Stalin pe nevoile soldaților Marelui Război pentru Apărarea Patriei.
• Manastirea Exaltare Ierusalim pentru femei. Construit la mii 860 ani a cincea, în districtul Domodedovo din regiunea Moscova. Anterior, a adăpostit un ospiciu, care în cele din urmă a evoluat în comunitatea pe al cărui teritoriu a fost construit trei biserici: Our Lady of the Assumption, Maica Domnului din Ierusalim, iar al treilea templu - „Inaltarii Crucii“ (simbol al crucii și imaginea Fecioarei Maria a fost în fiecare biserică) . În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă, dar în anii perestroikăi (1992) a fost transferat la Patriarhia Moscovei pentru continuarea activității religioase.
• Brusensky Ipoteză Convent. Se află pe teritoriul Kolomna, Regiunea Moscova. Inițial fondat la mii 550 secunde an ca templu de sex masculin, dar a existat în această formă înainte de momentul necazurilor. Călugărițe, în ciuda multor clădiri religioase, autoritățile sovietice a fost închis, iar apoi parțial distruse. Din 1997, construcția a început să recupereze, iar până în 2006 a fost restaurat întreaga mănăstire.
• Kolomna Biserica „Inaltarii Crucii.“ Rugăciunea a avut loc în biserica aceluiași festival denumire din 1764. Dar, după șaptezeci și trei de ani, biserica a fost reconstruită în detrimentul asistente medicale si NK Kolesnikova MK Sharapova. Sub conducerea sovietică, a existat întotdeauna o fabrică de carton. Până în prezent, biserica acționează ca un obiect al patrimoniului cultural al Rusiei.
• Biserica exaltare în Darney. Aceasta se referă la Istra Protopopiatului eparhiei Moscova. Inițial, templul a câștigat cu 1686. După un incendiu în secolul al XVIII-lea a fost reconstruită Lazăr Gnilovskaya în anul 1895-lea, proiectat de arhitectul rus Sergeya Shervuda. Cu toate acestea, cinci ani a continuat lucrările de construcție pe teritoriul bisericii, care a inclus o școală, gard, casa preoților, fabrica de cărămidă proprie. În timpul al doilea război mondial biserica a fost complet distrus în 1991 și transferată în posesia bisericii. Timp de decenii, de restaurare plecat și de reconstrucție.

Demolat în Biserica Moscova a Înălțării

• Mănăstirea Sfânta Cruce din Moscova pe Arbat. Prima clădire a obiectului religios conturi pentru 1540 în legătură cu data livrării de altare, inclusiv și „Inaltarii Crucii“ (icoana). Șapte ani mai târziu, manastirea a ars din temelii. Timp de mulți ani, biserica din nou și din nou de către diferite conducători ridicat după înfrângerea militară, dar în cele din urmă distrusă de bolșevici.
• Krestodvizhenskaya biserica armeană. Construit în 1782, la Moscova, în detrimentul lui Ivan Lazarev, proiectat de arhitectul Yuri Felten. Autoritățile sovietice au demolat obiect, iar apoi a construit o școală.
• Tula Exaltare Temple. Initial a existat o biserică de lemn din 1611. După optzeci și cinci de incendiu a ars toate clădirile la sol. Pe acest loc a fost construită o biserică de piatră, care este din nou dotat cu toate raclele (era imediat Tolga Icoana Maicii lui Dumnezeu, Tihon final al Voronezh, precum și o pictogramă „Inaltarii Crucii“). templu foto poate fi găsit doar în înregistrarea istorică. Bolșevicii toate clădirile religioase dărâmată și a înființat pe teritoriul său a zonei Sfintei Cruci.

Inaltarii Crucii este un important de vacanță pentru creștini. Triumful catolici și ortodocși este diferit, dar sensul lor unite. Este important să se păstreze credința și dragostea lui Dumnezeu, ca să glorifice numele suferințelor sale.