Mitologie slavă

mitologie slavă, spre deosebire de greacă, care este deja în secolul 7 î.Hr., a fost obiectul literaturii, a rămas nedescrisă. Ca și alte popoare indo-europene, slavii au crescut de la cel mai mic la cel mai înalt stadiu de dezvoltare a religiei. Dar cum sa întâmplat acest lucru, se știe foarte puțin. Faptul că istoricii sunt acum cunoscute - este o lume bogată de magie și diferite spirite din jurul slave. Această lume a stat la baza poporului slave din lumea antichității și până la sfârșitul păgânismului.

scriitori ruși medievale preferat să urmeze tradițiile părinților bisericii vechi, care ridiculizate antichitate păgână. Dar nu l-au descris pentru ce a fost. Ei au făcut apel la publicul, care a făcut acte păgâne erau pline de gânduri relevante și vrăji magice , care sunt dispuși să participe la merrymaking păgână și a evitat serviciul bisericii. Din acest motiv, scriitorii medievale a dat vina cea mai mare parte slavi. Cu toate acestea, în 15-17 secole, istoricii au încetat să mai fie tratați cu dispreț față de miturile strămoșilor lor și au început să colecteze informații etnografice și scris despre zei și cultul slavilor.

Din păcate, aceste opere de mitologie slavă a fost comparată și comparată cu greco-romane. Prin urmare, aceste surse citește în mod credibil doar numele zeilor slave și zeițe. Cronici spune de zei, cum ar fi Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod și Rozhanitsy. Mai târziu, a venit Lel și Lada. Informațiile conservate un pic, mai ales despre mitologia slavilor de Vest.

Dezvoltarea, cultura slavilor de Est și de Vest a trecut prin mai multe etape. Ei au crezut în zeii cerești organismelor, viață și moarte (Maron și viu), războiul și cerul, regnul vegetal și fertilitatea. Îndumnezeit nu numai apă și soare, dar, de asemenea, numeroase spirite. În cele mai vechi timpuri cuvântul ca expresie a ritualuri și tradiții înțelese în strânsă legătură cu faptul că acesta și-a exprimat. Eveniment sau convingeri nume de imprimat. Astfel sa născut mitologie slavă, iar limba a devenit o tradiție instrument indispensabil.

Metoda, care a fost inițial asociată cu limbi care compară, în știința rusă a fost mai întâi transferat la folclorul Buslaev, care a folosit pentru a studia tradițiile mitologice ale poporului slave. El a spus: „Oamenii folosit pentru a fi poet și persoane fizice considerate povestitori și cântăreți rituri .. Vechii slavii, tradiția dominat complet povestitorului, care nu îi permite să iasă în evidență a fost în acest moment EPOS dezvoltate ulterior , din ea se afla un basm În acest popor păstra ... tradițiile lor nu numai în basme și epopei, dar, de asemenea, în zicători, proverbe, ghicitori, proverbe, parcele scurte, semne, jurămintele și superstiții. " Treptat, teoria mitologică Buslaeva se dezvoltă în teoria de împrumut școală și mitologie comparativă. În centrul atenției asupra problemei mitului creației. Conform teoriei, mitologie slavă a fost creat arii.

Există o metodă comparativă de Afanasiev. El credea că o importanță deosebită pentru înțelegerea corectă a mitologia slavă a martorilor și a epopei (termenul „epic“ Saharov a introdus, înainte de toate cântecele epice numite antichitate). epopeele eroica a Rusiei poate fi pus pe picior de egalitate cu miturile eroice în alte sisteme de mitologie. Diferența constă în faptul că mai sunt epopei istorice ca spune despre diferitele evenimente care au avut loc în 11-16 secole. Cel mai faimos dintre eroii lor - l Mikula Selyaninovich, Ilia Muromets, Vasili Buslaev, Volga. În același timp , ele sunt percepute nu numai ca indivizi, relevante pentru o anumită epocă din istorie, dar , de asemenea , ca fondatori și apărători ai eroi epice. Este de aici - unicitatea lor cu natura, invincibilitate și putere magică.