Rugăciunea „Împărate Ceresc“. Rugăciunea către Duhul Sfânt, „O Regele Ceresc ...“

rugăciune popular și favorit „Imparate ceresc, Mangaietorule ...“ în Biserica Ortodoxă corelat în mod tradițional cu Duhul Sfânt - a treia persoană a Trinității, conform trinitologii ortodoxe. În principal distribuite în traducerea slavonă, care se reflectă pe specificul vocalize - citirea corectă, și pronunției de text. Rugăciunea „Împărate Ceresc“, cu accentul pus în orice rugăciune ortodox.

origine

Istoria acestei rugăciuni are o mie de ani. Poate un pic mai mult. În orice caz, nu se cunoaște statutul liturgic Constantinopol IX secol, ceea ce permite un grad ridicat de certitudine pentru a atribui momentul apariției sale spre sfârșitul IX-X secole.

utilizare contemporană

În prezent, cel mai frecvent utilizat ca o invocare - o rugăciune cheamă Dumnezeu în fața grupului sau rugăciunea personală. În viața de zi cu zi ortodoxă aceasta se numește „începutul comun“, care include, în plus față de mai sus, chiar și așa-numitele Trisaghion, o rugăciune către Sfânta Treime și „Tatăl nostru.“

Liturghia este folosit ca versetele de la Vecernie, dedicate Zilei Cincizecimii sau Trinity. Probabil, din cauza templu cult rugăciunii „Împărate Ceresc“, a fost mutat la tradiția de secretomanie și practica internă de rugăciune.

Paternitatea și originile acestei rugăciuni, din păcate, nu sunt cunoscute. Acesta poate fi la fel de bine crearea unui împărat imnografiei pustnic-călugăr sau adaptarea rugăciunii „eretice“, primul-născut, de exemplu, în cercurile iconoclaste. Acest tip de precedent în imnografia ortodoxă nu mai puțin frecvente.

interpretare ortodoxă

„Împărate Ceresc“ - rugăciune, al cărei text este umplut cu sens dogmatic constiintei ortodoxe. După cum sa menționat deja, recursul se adresează Duhului Sfânt. Este important să se aibă în vedere faptul că credința ortodoxă, fiind monoteistă, recunoaște cele trei persoane ale unui singur Dumnezeu. Fiecare incarnare este lăsată să se aplice separat, ca o entitate separată. În acest caz, este postulat unitatea lor esențială.

Regele Ceresc - titlul care este înzestrat cu Atotputernic. Extrapolarea la Dumnezeu pământești datele politice Regalia înapoi la iudaism, în cazul în care Domnul Dumnezeu a chemat pe Domnul, așezat pe heruvimi ca pe tron (vezi Psalmul 79: .. 2). O altă sursă, întărind titluri similare - Imperiul Roman, în care Cezar concentrează puterea și autoritatea deplină. Prin urmare, domeniul de aplicare al tărâmului divin asemănat cu Dumnezeu împărat cap. Acest lucru poate fi văzut ca probele iconografice în care Hristos este înfățișat așezat pe un tron în îmbrăcăminte regală. Și datorită unității esențiale, demnitatea regală dată tuturor persoanelor Treimii.

Mai mult, Dumnezeu este numit Mângâietorul, Duhul adevărului, omniprezent și toate care îndeplinesc. Această din urmă definiție se înțelege umple tot spațiul din univers, nu împlinirea tuturor dorințelor umane.

Trezoreria de binecuvântări și de viață făcătorul - epitetele finale și titluri. Aceasta este urmată de o cerere de coborâre: „vină și să locuiască în noi“ În caz contrar, acesta poate fi tradus ca „a locuit printre noi.“ Aceasta este o expresie cheie în întreaga rugăciune. Semantica Aceasta se află în profeția lui Ioel despre revărsarea Duhului și darurile sale profetice ( a se vedea Ioil.2:. 28-30). Potrivit doctrinei ortodoxe, profeția se împlinește în ziua cincizecea după înălțarea lui Hristos. Povestind despre aceste evenimente, cartea Faptele Apostolilor spune că Hristos, „... fiind înălțat la dreapta lui Dumnezeu și primind de la Tatăl făgăduința Duhului Sfânt, revărsat ...“ (Fapte 2: 33). Astfel, rugăciunea „Împărate ceresc“, ca textul liturgic al sărbătorii Rusaliilor, nu este doar o cerere de clementa a Duhului Sfânt, și revărsarea prezenței Sale, și ungerea mesajului carismatic cadou misteriolicgice. Noul Testament tradiția acestei ungeri de Duhul sunt profețiile Ioanna Krestitelya la Mesia care va boteza ucenicii Săi : „Duhul Sfânt“ (Mat. 3:11). De asemenea, el este tratat cuvintele atribuite lui Isus: „... ruga pe Tatăl, și vă dau ... Duhul adevărului“ (Ioan 14: 16-17).

Teologia și valoarea practică a rugăciunii „Împărate Ceresc“

Având în vedere această rugăciune ungere pnevmatologică „Imparate ceresc“ este folosit la începutul fiecărui cult de grup și ritualuri, precum și rugăciunea personală, pentru a face ofertele săltate de rugăciuni inspirate, pline cu prezența și acțiunea Duhului.

Cuvintele finale ale rugăciunii sunt o cerere pentru purificarea și mântuirea. Acest lucru este destul de standard pentru elementele Imnografie ortodoxe.

pneumatologiei alternativă

„Împărate Ceresc“ - text rugăciune și semantica care se referă la Duhul Sfânt - fața Dumnezeului creștin Trinitate. Cu toate acestea, trebuie amintit că noțiunea de Duhul Sfânt a venit la creștinism la iudaism, în cazul în care Duhul Sfânt a fost considerată mai mult ca un atribut al lui Dumnezeu, personificarea acțiuni și manifestări ale puterii divine Sale. Spiritul este, în conformitate cu convingerile profeților și patriarhii Tanakh, forța impersonală sau puterea Celui Prea Înalt, și, dacă este personificat, cel mai adesea foarte arbitrar - ca o receptie art. Deși au existat excepții, cel mai probabil, primii creștini de orientare ortodoxă conceput de Duhul Sfânt într-un mod similar. Putem vorbi despre asta pe baza primelor lucrări ale Părinților Bisericii și teologii din epoca ante niceiană. Această tradiție timpurie a ortodoxiei, spre deosebire de catolicism inovare menținut biserica arian. Chiar și într-un mediu catolic după ce am Conciliu doctrina persoanei Duhului Sfânt a avut o mulțime de dușmani, după cum reiese din tăcerea diplomatică forțată pe tema Sf. Vasiliya Velikogo - teolog capadocian care, în alianță cu sfinții. Grigorie Teologul și sfânt. Grigoriem Nisskim a creat contrar subordinaționism patristice doctrina ortodoxă modernă timpurie catolică a Trinității și egalitatea poporului său.

Duhul Sfânt ca Înțelepciunea lui Dumnezeu

Desigur, aceste două școli ale creștinismului timpuriu nu a fost epuizată. Chiar înainte de nașterea creștinismului într-un mediu evreiesc, Duhul Sfânt (Ruach Ha Kadosh iudaic -. Apropo, feminin) a fost identificat cu înțelepciunea divină (Hochma Evr.). Trimiterile la acest lucru sunt cuprinse în textul Vechiului Testament, în cazul în care Duhul numit în mod repetat Spiritul înțelepciunii, de exemplu, „I se va odihni peste el Duhul Domnului, duhul înțelepciunii ...“ (Isaia 11: 2). Înțelepciunea De aceea, Duhul este personificată, ar putea reprezenta unii evrei și urmașii comunităților creștine de sens gnostic ca o încarnare feminină a lui Dumnezeu. Confirmarea acest lucru poate fi găsit, de exemplu, în gnostic Evanghelia lui Filip, unde Duhul este numit virgin.

Cuvântul grecesc „pneuma“ ( „spirit“) - neutru și interpretat în favoarea tradiției preferate.

subînțeles gnostice

Înțelepciunea-Funny-Sofia, este Duhul Sfânt - una dintre cele mai importante personaje ale mitologiei gnostice. Rezumând informații contradictorii cu privire la aceasta, trebuie remarcat faptul că, din cauza greșelilor din Sofia a apărut lumii vizibile a materiei - lumea răului. Datorită Sophia Același lucru se întâmplă și mântuirea omenirii căzute din robia materiei. Sugestii de originale zvonuri Gnostică-Sophiological ale creștinismului timpuriu pot fi găsite chiar și în textul canonic al Noului Testament: „Și Sofia este justificată de toate creaturile ei“ (Luk.7: 35).

Luând în considerare toate acestea, rugăciunea Împărate Ceresc apare ca rugăciunea Regina Cerului. Maica lui Dumnezeu, care este, de Fecioara Maria, în același timp, nu există nici o cameră în soteriologia sau pe un tron ceresc. Acest lucru este demonstrat de Evanghelia lui Filip: „Unii au spus că Maria a conceput de Duhul Sfânt. Ele sunt confundate ... Când a fost că o femeie a suferit de la o femeie? „(Evr. Fil. 17).

Încercarea de interpretări Gnostice

Rugăciunea Sfântului Duh „Împărate Ceresc“, supus regândească gnostice, ne permite să-l interpreteze ca Înțelepciune vocație - întruparea divină de sex feminin sau emanație. Sofia este Duhul adevărului, deoarece stochează și comunică secretul său dedicat adevăratului Dumnezeu bun contrar deceptiveness lumii materiale și răul său zeu-Demiurgul. Prin urmare, este, de asemenea, o comoară de beneficii. Ultimul epitet în contextul tuturor speculațiilor gnostice pe comorile cerești este mult mai complicată decât s-ar putea să apară la prima vedere. Dar acest lucru este dincolo de domeniul de aplicare al acestui articol. Dătător de viață este de înțelepciune, pentru că este mulțumită că a făcut posibilă existența vieții în materie, și în conformitate cu Taanac - Dumnezeu a creat lumea prin Sofia (vezi Prit.8: 22.). Curățească de orice întinare a acestei perspective este purificarea de contaminarea materiei - spiritual ignoranța, delirul și pasiune. Mântuirea este înțeleasă ca eliberare de puterea manifestării cosmice și conducătorii ei, urmată de o revenire la plinătatea divină - pleroma. În acest scenariu, „Împărate Ceresc“ nu este îndreptată spre Dumnezeu. Mai degrabă, este rugăciunea de patron ceresc - întruparea femininul și înțelepciunea divină.

concluzie

Desigur, o astfel de interpretare este oarecum arbitrară, având în vedere în special lipsa de dovezi reale care să sugereze surse gnostice invocării. Cu toate acestea, rugăciunea „Împărate Ceresc“ este mai largă decât rădăcinile sale religioase, și din cauza versatilitatea sa permite să se adapteze la diferite sisteme teologice, ca și imnuri păgâne anterior adaptate la nevoile creștine și evreiești.