Care este criteriul adevărului în filozofie?

Criterii de adevăr - această abordare, prin care cunoașterea, care coincide cu subiectul său, poate fi distins de eroare. Filozofii din cele mai vechi timpuri a căutat să dezvolte o teorie a cunoașterii, care vor fi diferite veridicitate absolută, nu provoca controverse și nu va duce la o inferență fals în analiza obiectului în studiu. Vechii savanți Parmenide, Platon, Rene Dekart, iar mai târziu teolog medieval Augustin a dezvoltat doctrina propozițiilor adevărate înnăscute și concepte. Vorbind de cunoștințe, au căutat semne pentru a determina obiectivitatea și acuratețea în analiza proprietăților, calitatea și natura subiectelor. Prin urmare, criteriile de adevăr sunt etalonul după care să stabilească adevărul obiectiv al cunoașterii.

rolul practicii

învățații antici sunt invitați să verifice veridicitatea cercetării în practică, deoarece o astfel de abordare poate fi văzut în mod izolat de gândirea subiectivă și cauzele naturale care nu sunt legate de obiectul de testare. Astfel de criterii de adevăr ca și cunoștințe prin experiență, a confirmat faptul că oamenii în mod activ și intenționat funcționează pe realitatea obiectivă, în același timp o studiază. În timpul practicii de personalitate sau de grup creează o cultură sau o „ a doua natură“, folosind astfel de forme de cunoaștere, ca un experiment științific, și producția de materiale, tehnice și activități sociale.

Experiența proprie este o sursă de cunoaștere pentru persoana sa și forța motrice, pentru că , datorită acestui criteriu nu numai că poate identifica problema, dar , de asemenea , pentru a descoperi noi aspecte și proprietăți ale obiectului sau fenomenului studiat. Cu toate acestea, testarea cunoștințelor în practică, nu este un act de o singură dată, și devine inconstant și procesul de consumatoare de timp. Prin urmare, pentru a identifica adevărul pe care doriți să aplicați alte criterii de adevăr, care vor completa veridicitatea informațiilor obținute în procesul de cunoaștere.

criterii externe

În plus față de practica, care, în scrierile filozofilor din secolul al XIX-lea a fost numit „materialismul dialectic“, pentru a identifica veridicitatea cunoștințelor obținute de oamenii de știință propuse să utilizeze alte abordări. Acest criteriu „externe“ ale adevărului, care includ auto-consecvența și utilitatea, dar aceste concepte sunt interpretate ambiguu. Astfel, înțelepciunea convențională nu poate fi considerată adevărată, deoarece este de multe ori în formă de prejudecată, și nu reflectă realitatea obiectivă la maxim. De obicei, primul adevăr are doar o singură persoană sau un cerc restrâns de oameni, și numai atunci devine proprietatea majorității.

Auto-consistenta nu este, de asemenea, un factor decisiv, pentru că în cazul în care un sistem comun de cunoștințe se alăture altor descoperiri științifice, nu este în conflict cu setările standard, nu confirmă validitatea noului hotărâre. Cu toate acestea, această abordare se caracterizează printr-un miez rațional, pentru că lumea este privit ca un întreg, și cunoștințe despre un anumit subiect sau fenomen ar trebui să fie în concordanță cu baza științifică deja stabilită. Deci, în final, puteți găsi adevărul, să dezvăluie natura sa sistemică și să indice coerența internă în ceea ce privește, în general, a acceptat cunoștințe.

opiniile filosofilor

La stabilirea veridicității judecății și estimări ale obiectului fiind analizate diferite școli utilizate abordările lor. Prin urmare, criteriile de adevăr în filozofie multiple și se ciocnesc unele cu altele. De exemplu, Descartes și Leibniz a crezut cunoștințe inițiale aparent și a susținut că ei pot învăța cu ajutorul intuiției intelectuale. Kant a folosit singurul criteriu formal-logică potrivit căreia cunoașterea este necesară pentru a coordona cu legile universale ale rațiunii și înțelegerii.