Filozofia din China antică: o formă concisă și informativă. Filozofia Indiei antice și China

Noi oferim o filozofie din China antică, un rezumat. filozofia chineză are o istorie care se întinde înapoi de mai multe mii de ani. Originea sa este adesea asociat cu Cartea schimbărilor, un compendiu vechi de divinație, care datează din 2800 î.Hr., în cazul în care acestea s-au dat unele dintre dispozițiile fundamentale ale filosofiei chineze. Vârsta de filozofia chineză poate fi estimată doar în linii mari (primul ei înflorire, de obicei, denumit în continuare 6-lea î.Hr.), deoarece datează tradițiile orale ale neoliticului. În acest articol puteți afla ce este filozofia din China antică, pe scurt familiarizat cu școlile de bază și școli de gândire.

Accentul filosofia Orientului antic (China) , timp de secole a pus o preocupare practică pentru om și societate, întrebări cu privire la modul de organizare a vieții în societate, cum să trăiască o viață perfectă. Etica și filosofia politică a adesea prioritate față de metafizică și epistemologie. O altă caracteristică a filozofiei din China au fost de gândire cu privire la natura și identitatea, ceea ce a condus la dezvoltarea temei unității omului și a Cerului, tema locul omului în cosmos.

Patru școli de gândire

Patru școli deosebit de influente de gândire a apărut în perioada clasică a istoriei chineze, care a început aproximativ 500 î.Hr. Ei au fost confucianism, taoism (scris de multe ori ca „taoism“), monismul și legalism. Când China a fost unit dinastiei Qin , în 222 î.Hr., Legalismul a fost adoptată ca filozofia oficială. Împaratii la sfârșitul dinastiei Han (206 î.Hr. - 222 d.Hr.) a luat taoism, iar mai târziu, în jurul valorii de 100 î.Hr. - confucianismul. Aceste școli au fost esențiale pentru dezvoltarea gândirii chineze până în secolul al 20-lea. filosofia budistă , care a apărut în secolul 1 î.Hr., este larg răspândit în secolul al 6 - lea ( mai ales în timpul domniei dinastiei Tang).

În epoca de industrializare în filozofia noastră timp de Est antic (China) a crescut pentru a include un concept preluat din filosofia occidentală, care a fost un pas spre modernizare. Sub conducerea lui marxismului lui Mao, stalinismului și ideologie comunistă a devenit larg răspândită în China continentală. Hong Kong și Taiwan au reînviat interesul în ideile confucianiste. Guvernul actual al Republicii Populare Chineze susține ideologia socialismului de piață. Filosofia antică China rezumate mai jos.

credințe timpurii

La începutul dinastiei Shang crezut că a fost bazat pe ideea de recurență, care rezultă din observarea directă a naturii: schimbarea zi și noapte, schimbarea anotimpurilor, The ceruire si descresterea lunii. Această idee a rămas relevantă de-a lungul istoriei chineze. In timpul domniei lui Shang soarta ar putea gestiona o mare zeitate Shang Di, tradus în limba rusă - „Dumnezeul cel Atotputernic“ cult strămoș a fost, de asemenea, prezent, așa cum au fost sacrificiile animale și oameni.

Când dinastia Shang a fost răsturnat de dinastia Zhou, a existat o nouă politică, religioasă și conceptul filozofic al „Mandatul Cerului“. Potrivit ei, în cazul în care conducătorul nu corespunde poziției sale, acesta poate fi răsturnat și înlocuit cu altul, mai potrivite. Săpăturile arheologice această perioadă indică o creștere de alfabetizare și de retragere parțială de la credința în Shang Di. Cultul strămoșilor a devenit un lucru obișnuit, ca societatea a devenit mai seculară.

sute de școli

În jurul 500 î.Hr., după ce statul Zhou a slăbit, a venit perioada clasică de filozofia chineză (aproape la acel moment au existat, de asemenea, primii filosofi greci). Această perioadă este cunoscută sub numele de o sută de școli. Dintre numeroasele școli înființate în acest moment, iar în următoarea perioadă statelor combatante, cei patru au fost cel mai influent confucianismul, taoismul, legalism și moizm. În acest moment, se crede că Kofutsy a scris „Zece aripi“ și o serie de comentarii cu privire la I Ching.

epoca imperială

Fondatorul de scurtă durată dinastiei Qin (221-206 î.Hr.) a unificat China, sub autoritatea împăratului și a stabilit ca legalism filosofia oficială. Li Xi, fondatorul legalismului și Cancelarul primului imparat al dinastiei Qin Qin Shi Huang, l-au invitat să suprime libertatea de exprimare a intelectualilor de a reuni idei și convingeri politice și arde toate lucrările clasice ale filozofiei, istoriei și poeziei. Numai cărți școlare Li Xi urmau să fie permise. După ce a fost înșelat de două alchimisti, ia promis o viață lungă, Qin Shi Huang îngropate de vii 460 de oameni de știință. Legalismul menține influența atât timp cât împărații de la sfârșitul dinastiei Han (206 î.Hr. - 222 d.Hr.) nu a acceptat taoism, iar mai târziu, în jurul valorii de 100 î.Hr., - confucianismul ca doctrina oficială. Cu toate acestea, taoism și confucianism nu au fost forțele decisive ale gândirii chineze până în secolul 20. În secolul al 6-lea (mai ales în timpul domniei dinastiei Tang) filosofia budistă a fost recunoscută în mod universal, în principal, din cauza asemănării cu taoism. Aceasta este la momentul respectiv a fost filozofia Chinei antice, rezumate mai sus.

confucianismul

Confucianismul - învățăturile colective ale salvie Confucius, care a trăit în 551-479 de ani. BC

Filosofia antică China, konfutsianstvo scurt poate fi reprezentat după cum urmează. Este un sistem complex de gândire morală, socială, politică și religioasă, care a influențat puternic istoria civilizației chineze. Unii oameni de știință cred că confucianismul a fost religia de stat a Chinei imperiale. idei confucianiste sunt reflectate în cultura Chinei. Mencius (secolul al 4-lea î.Hr.) credea că omul are o demnitate care trebuie să fie cultivate pentru a deveni un „bun“. Soare Tszy a văzut natura umană ca în mod inerent rău, dar că prin auto-disciplina și auto-îmbunătățire poate fi transformată într-o virtute.

Confucius nu au intenția de a găsit o nouă religie, el a vrut doar să interpreteze și să reînvie o religie fără nume dinastiei Zhou. Sistemul antic de reguli religioase în sine a epuizat: De ce zeii permit probleme sociale și nedreptate? Dar, dacă nu băuturi spirtoase natură și natură, ceea ce este baza pentru o ordine socială stabilă, uniformă și de durată? Confucius a crezut că aceasta este baza pentru politica de sunet, puse în aplicare, cu toate acestea, Zhou religia, ritualurile sale. El nu a interpretat aceste ritualuri ca sacrificii pentru zei, ci ca o ceremonie care întruchipează tiparele civilizate și culturale de conduită. Ei întruchipat pentru el nucleul etic al societății chineze. Termenul „ritual“, a inclus ritualuri sociale - politețe și normele acceptate de comportament - ceea ce noi numim acum eticheta. Confucius credea că singura societate civilizată poate fi procedură stabilă și durabilă. Filosofia Chinei antice, școli de gândire și urmează învățăturile multora luate din confucianism.

taoism

Taoism - este:

1) școală de gândire, bazat pe textele Tao Te Ching (Lao-Tzu) și Zhuangzi;

2) religie populară chineză.

„Tao“ înseamnă literal „calea“, ci în religie și filozofie din China este cuvântul luat pe un sens mai abstract. Filozofia din China antică, din care o scurtă descriere este prezentată în acest articol, am învățat multe din ideile acestui concept abstract și aparent simplu de „cale“.

Teoria Yin și Yang și cele cinci elemente

Nu se cunoaște în cazul în care ideea a celor două principii de Yin și Yang, probabil originea în epoca filosofiei chineze antice. Yin si Yang - sunt două principii complementare a căror interacțiune face toate evenimentele fenomenale și schimbări în spațiu. Yang - principiul activ, și Yin - pasiv. Elemente suplimentare, cum ar fi zi și noapte, lumină și întuneric, activitate și pasivitate, masculin și feminin, și altele sunt o reflectare a Yin și Yang. Împreună, aceste două elemente alcătuiesc armonia și ideea de armonie se aplică medicina, arta, arte martiale, și viața socială a Chinei. Filosofia Chinei antice, școala de gândire, de asemenea, au absorbit ideea.

Conceptul Yin-Yang este adesea asociat cu teoria celor cinci elemente, ceea ce explică fenomenele naturale și sociale, ca urmare a unei combinații de cinci elemente de bază sau agenți de spațiu: lemn, foc, pământ, metal și apă. Filosofia Chinei antice (expuse pe scurt cel mai important lucru în acest articol) include în mod necesar conceptul.

legalismul

Legalismul are rădăcinile în ideile filozofului chinez Xun Zi (310-237 ien.), Care credea că standardele etice sunt necesare pentru a controla înclinațiile rele ale omului. Han Fei (280-233 BC.) A dezvoltat acest concept într-o filozofie politică totalitară pragmatică bazată pe principiul că o persoană care dorește să evite pedeapsa și pentru a obține un câștig personal, din moment ce oamenii sunt prin natura lor egoistă și rea. Astfel, în cazul în care oamenii încep să-și exercite în mod liber înclinațiilor lor naturale, aceasta va conduce la conflicte și probleme sociale. Conducătorul trebuie să-și mențină puterea cu ajutorul a trei componente:

1) legea sau principiul;

2) metodă, tactică, artă;

3) Legitimitatea, putere, carisma.

Legea ar trebui să pedepsească sever infractori și recompensa pe cei care ar trebui. Legalismul a fost ales în filozofia dinastiei Qin (221-206 BC.), Prima China unită. Spre deosebire de anarhie intuitivă taoism și confucianism, Legalismul virtutea consideră cerințele ordinului este mai important decât altele. Doctrina politică a dezvoltat în timp crud al IV-lea î.Hr..

Legaliști credea că guvernul nu ar trebui să fie înșelați de idealuri de neatins pioase de „tradiție“ și „umanitate.“ În opinia lor, încercările de a îmbunătăți viața în țară prin educație și etice preceptele sunt sortite eșecului. În schimb, oamenii au nevoie de un guvern puternic și un cod elaborat de legi, precum și în forțele de poliție, care ar necesita o respectarea riguroasă și imparțială cu normele și de a pedepsi sever infractori. Fondatorul dinastiei Qin, a pus pe aceste principii totalitare de mari speranțe, gândindu-se că regula dinastiei lui va dura pentru totdeauna.

budism

Filozofia Indiei antice și China au multe în comun. Deși budismul originea în India, a fost de mare importanță în China. Se crede că budismul a apărut în China în timpul dinastiei Han. Aproximativ 300 ani mai târziu, în timpul domniei dinastiei Jin de Est (317-420 gg.), A cunoscut o explozie în popularitate. Pe parcursul acestor trei sute de ani, susținătorii budismului au fost în mare parte nou-veniți, oamenii nomade din regiunile vestice și Asia Centrală.

Într-un sens, budismul nu a fost adoptată în China. Cel puțin, nu sub forma unui pur indian. Filozofia Indiei antice și China are încă o mulțime de diferențe. Legendele abundă cu povești de indieni, cum ar fi Bodhidharma, care au plantat diferitele forme ale budismului în China, dar există puține mențiuni în ele inevitabilității schimbării, care este supus doctrinei atunci când se deplasează pe pământ străin, mai ales pe o astfel de bogat, modul în care China a fost la acel moment, în ceea ce privește gândirea filosofică.

Anumite caracteristici ale budismului indian au fost de neînțeles mintea practică din China. Cu tradiția sa de asceză, moștenită de la gândirea hindusă, indian budismul poate lua cu ușurință forma remunerației amânate prevăzute în meditație (meditație acum, atinge Nirvana mai târziu).

Chinezii, sub influența puternică a tradiției, diligență încurajarea și satisfacerea nevoilor vitale, nu a putut accepta acest lucru și alte practici care păreau ciudate și irelevante pentru viața de zi cu zi. Dar, fiind un popor practic, mulți dintre ei au văzut și câteva idei bune ale budismului în ceea ce privește atât om și societate.

Războiul celor opt prinților - un război civil între prinții și regii dinastiei Jin, în perioada de 291 306 ani, timp în care popoarele nomade din nordul Chinei, din Manciuria la est de Mongolia, un mare număr au fost incluse în rândurile de trupe de mercenari ..

Cam în același timp, nivelul de cultură politică a Chinei a scăzut semnificativ reînviat învățăturile lui Lao Tzu si Chuang Tzu, adaptat treptat la gândirea budistă. Budismul, care a apărut în India, în China, a luat o vedere foarte diferit. Să luăm, de exemplu, conceptul de Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Filosof indian, gânditorul budist cel mai influent după Gautama Buddha însuși. Contribuția sa principală la filosofia budistă a fost de a dezvolta concepte sunyata (sau „goluri“) ca un element de gnoseologie metafizic budist și fenomenologiei. După import la conceptul China Sunyata a fost schimbat de la „Void“ la „Ceva există“ sub influența gândirii tradiționale chineze lui Lao Tzu si Chuang Tzu.

moizm

Filozofia antică moizm China (pe scurt), pe Mauzy filosof (470-390 ien.), Care a contribuit la răspândirea ideii iubirii universale, egalitatea tuturor oamenilor. Mauzy credea că conceptul tradițional este controversată, că ființele umane au nevoie de îndrumare pentru a determina care tradițiile sunt acceptabile. În moralitatea moizm nu este determinată de tradiție, este probabil corelat cu utilitarismul, lupta pentru binele cel mai mare număr. În moizm credea că guvernul - un instrument pentru a oferi astfel de orientare și să promoveze și să încurajeze comportamente sociale care beneficiază cel mai mare număr de persoane. Activități cum ar fi cântând și dansând, au fost considerate o risipă de resurse, care ar putea fi folosite pentru a oferi persoanelor cu hrană și adăpost. Mohists a creat propria structură politică extrem de organizat și a trăit modest, ceea ce duce o viață ascetică, practicând idealurile sale. Ei au fost împotriva oricărei forme de agresiune și să creadă în puterea divină a cerului (Tien), care pedepsește un comportament imoral.

Ați învățat că reprezintă filozofia din China antică (rezumat). Pentru o înțelegere mai completă sugerează mai îndeaproape familiarizat cu fiecare școală în parte. Caracteristici ale filozofiei chineze vechi au fost prezentate pe scurt mai sus. Sperăm că acest material a ajutat să înțeleagă principalele puncte și sa dovedit a fi util pentru tine.