Spengler, „Declinul Europei“: un rezumat. Spengler, „Declinul Occidentului“ de capitol

Oswald Spengler a fost un istoric german eminent și filosof, a cărui expertiză și abilități acoperă matematica, știința, arta și teoria muzicii. Lucrarea principală și cea mai importantă a lui Spengler considerate două volume de „Declinul Europei“, alte lucrări sale nu au fost în afara Germaniei populare.

Prezentate mai jos articol se concentrează pe activitatea îndrăzneață și controversate cu privire la subiectele istorice și filozofice, care este „Declinul Occidentului“. Sinopsis Spengler a explicat în prefața scrisă de el. Cu toate acestea, câteva pagini este imposibil de a găzdui întreaga gamă de idei și de termeni, care prezintă un interes deosebit pentru istoria modernă.

Oswald Spengler

Spengler a trăit prin primul război mondial, care a influențat în mare măsură opiniile sale filosofice și de a formula teoria sa de dezvoltare a culturilor și civilizațiilor. Primul război mondial a condus la revizuirea și rescrie parțial al doilea volum al lucrării principale, care la acel moment au finalizat deja Spengler - „Declinul Europei“. Rezumatul cărții în două volume scrise de el în prefața la ediția a doua, arată modul în care acțiunile militare pe scară largă și consecințele acestora au afectat dezvoltarea teoriei lui Spengler.

lucrări ulterioare ale filozofului axat pe politica, în special pe idealurile naționaliste și socialiste.

După venirea la putere în Germania, Partidul Național Socialist al lui Hitler, naziștii au considerat Spengler unul dintre susținătorii și promotorii ideologiei radicale. Cu toate acestea, evoluția ulterioară a partidului și a tendințelor militariste a dus Spengler să pună la îndoială viitorul nu numai naziștii, dar, de asemenea, în Germania. În 1933, cartea sa „Efectuarea de timp“ (sau „Rezoluțiile ani“), critica ideologia nazistă și teoria rasială superioritate, a fost complet eliminată din presă.

„Declinul Occidentului“

Prima lucrare independentă de istoric și filozof Oscar Spengler este cel mai popular, influent și discutat despre activitatea sa.

Înțelegerea identității culturale și unicitatea este una dintre principalele teme ale lucrării, la care a lucrat timp de mai mult de cinci ani, Oswald Spengler, - „Declinul Europei“. Rezumatul cărții două volume, iar autorul a scris introducerea la ediția a doua va ajuta la a face cu dificil de a articula o teorie cuprinzătoare a Spengler.

Un tratat de două volume atinge pe mai multe teme și oferă regândire absolută a modului în care este percepută povestea în lumea de azi. Conform teoriei de bază este greșit să perceapă dezvoltarea întregii lumi din perspectiva istoriei Europei, partajare în epoca de epocă antică, medievală și noi. ere la scară eurocentristă nu se poate descrie în mod adecvat apariția și formarea multor culturi orientale.

Spengler, „Declinul Europei“. Rezumatul capetelor. volum One

Imediat după publicarea cărții a surprins intelectual public din Germania. Una dintre cele mai inovatoare și munca provocatoare, care oferă abordare critică argumentativ la dezvoltarea teoriei culturii, care este formulată de Oswald Spengler, - „Declinul Europei“. Rezumatul teoriei, o parte din prefață a autorului, este axat aproape în întregime asupra fenomenului percepției istoriei în ceea ce privește morfologia, adică, fluxul și schimbarea.

„Declinul Europei“ este format din două volume. Primul se numește „Forma și realitate“ (sau „Imagine și realitate“) și este format din șase capitole, care stabilesc bazele teoriei Spengler. Primul capitol se axează pe matematica, numere, precum și percepția modului în care conceptul de limite și infinit afectează percepția istoriei și a culturii.

„Forma și realitate“ , nu numai construiește fundamentul pentru analiza critică a studiului modern al istoriei, dar , de asemenea , oferă o nouă formă de percepție. Potrivit lui Spengler, cultura antica cu perspectiva științifică a influențat „naturalizarea“ a istoriei. Datorită cunoașterii lumii antice grecești, prin legi și regulamente, povestea a devenit o știință, ce nu sunt de acord puternic Spengler.

Filosof insistă asupra faptului că istoria ar trebui să fie luate, „analog“, adică să nu se concentreze asupra a ceea ce a fost deja creat, ci pe ceea ce se întâmplă și de a fi creat. Acesta este motivul pentru care matematica atribuit un astfel de rol important în munca. Spengler consideră că, odată cu apariția conceptului de limite și a omului infinit simțit importanța datelor și structuri clare.

„Declinul Occidentului“, un rezumat al capitolelor. Volumul doi

1. Istoria ar trebui să fie văzut morfologic.
2. Cultura europeană a trecut de perioada de dezvoltare (cultură), în epoca de degradare (Civilizației).

Este acest lucru și există două puncte principale, care nedumerit contemporanii lui Oswald Spengler. „Declinul Occidentului“ (introducere, un rezumat al lucrării și al articolelor critice pe teme istorice menționate la teze de mai sus „piatra de temelie“ a teoriei lui Spengler) - cartea care a transformat o mare în mintea filosofilor.

Al doilea se numește „Perspectivele istoriei lumii“ (sau „opinii privind istoria lumii“); în ea autorul explică în detaliu teoria sa de dezvoltare a diferitelor culturi.

Conform teoriei originii și dezvoltarea culturilor, care a formulat autorul, fiecare dintre care are propriul său ciclu de viață similar cu viața umană. Fiecare cultură are o copilărie, adolescență, maturitate și degradare. Fiecare existenței se străduiește să-și îndeplinească misiunea.

Cultura de mare

Spengler alocate 8 Culturi majore:

• Babel;
• egiptean;
• Indian;
• chineză;
• media american (triburi Maya și aztecă);
• Clasică (Grecia și Roma);
• Cultura Magi (arabă și cultura evreiască);
• Cultura europeană.

În „Declinul Occidentului,“ primele cinci culturi sunt focalizate poster, Spengler motivat de faptul că aceste culturi nu a avut nici o confruntare directă și, prin urmare, nu a afectat dezvoltarea culturii europene, care, în mod evident, este tema principală a lucrării.

Spengler se concentrează asupra culturii clasice și arabe, în timp ce desen paralele cu cultura europeană a individualismului, rațiune și dorința de putere.

Ideile de bază și terminologia

Complexitatea lecturii „Declinul Occidentului“ este că Spengler nu este numai utilizat în mod frecvent termeni familiari într-un context cu totul diferit, dar, de asemenea, a creat noi, semnificația care este aproape imposibil de explicat în afara contextului istoriei filozofiei teoriei lui Spengler.

De exemplu, filosoful folosește conceptele de cultură și civilizație (în activitatea acestora și alți termeni autorul scrie întotdeauna cu o majusculă), în contrast unul cu celălalt. În teorie Spengler nu sunt sinonime și antonime-o oarecare măsură. Cultura - este o creștere, de dezvoltare, căutare scopul și destinul, în timp ce Civilization - un declin, degradare și „trăiește ultimele zile.“ Civilizația - este ceea ce rămâne din culturile care au permis de top management pentru a câștiga creativ.

O altă pereche de concepte sinonime-contrastante - este „ceea ce sa întâmplat“ și „ceea ce se întâmplă“. Pentru teoria „devenirii“ Spengler este piatra de temelie. Potrivit ideea de bază, povestea ar trebui să nu se concentreze pe numere, fapte și legi care descriu ceea ce sa întâmplat, și morfologie, adică, asupra a ceea ce se întâmplă în acest moment.

Pseudomorfă - un termen care definește Spengler slab dezvoltate sau „rămâne pe curs“ cultură. Cel mai elocvent exemplu este pseudomorfoza civilizația rusă, a cărei dezvoltare independentă a fost întreruptă și a schimbat la cultura europeană, care, pentru prima dată „impus“ de Peter I. Este această interferență nedorită în cultura lor Spengler explica aversiunea poporului rus la „outsideri“; Ca un exemplu al acestei neplăcere autorul citează arderea Moscova în timpul înaintării lui Napoleon.

de-a lungul istoriei

Postulatul de bază al istoriei lui Spengler este lipsa de adevăruri absolute și eterne. Ceea ce este important, este semnificativ și dovedit într-o singură cultură poate fi un nonsens total la altul. Acest lucru nu înseamnă că adevărul este pe partea uneia dintre culturi; mai degrabă, se spune că fiecare cultură are propriul adevăr.

În plus nehronologicheskogo abordare a percepției lumii, Spengler a promovat ideea importanței globale a unor culturi și lipsa altora globale de influență. Acesta este motivul pentru care filosoful folosește conceptul de cultură de mare; reprezintă cultura care a influențat dezvoltarea lumii.

Cultură și civilizație

Conform teoriei culturii înalte Spengler devine un corp separat și se caracterizează prin maturitatea și consistența, în timp ce „primitiv“ sunt caracterizate de instincte și dorința de confort de bază.

Civilizația se extinde fără elementul de a fi un fapt „moarte“ de a culturii, dar autorul nu vede posibilitatea logică a existenței eterne a ceva, așa că civilizația - este ofilire inevitabil oprește culturi în creștere. În timp ce principala caracteristică Cultura - procesul de formare și dezvoltare, Civilizație se axează pe bine stabilite și a creat deja.

Alte importante pentru Spengler prerogativele două dintre aceste condiții sunt mega-oraș și provincie. Cultura crește „de la sol“, și nu caută să mulțimii în fiecare oraș mic, o regiune sau provincie are propriul mod de viață și de ritmul de dezvoltare, care se ridică în cele din urmă la o structură istorică unică. Un exemplu frapant în acest sens este o creștere în Italia Renastere în cazul în care Roma, Florența și Veneția alte centre culturale au fost distinctiv. Civilizația se caracterizează prin dorința de greutate și „caracterul identic“.

Cursele și popoarele

Ambele acești termeni sunt folosite de Spengler în funcție de context, iar valorile lor sunt diferite de obicei. Cursa în „Declinul Occidentului“ - nu este determinată biologic caracteristică distinctivă a speciei umane, ci o alegere conștientă a persoanei pe durata culturii sale. Astfel, în faza de formare și de creștere a omului de cultură creează limba, arta și muzica, el alege un partener și locul de reședință, definește astfel tot ceea ce este în lume numit astăzi diferentele rasiale. Astfel, conceptul cultural al rasei este diferit de civilizat.

Conceptul de „națiune“ Spengler nu asociază cu statalității, fizice și granițe politice și limbaj. În teoria filosofică a oamenilor vine de la unitatea spirituală, care combină pentru un scop comun, care nu urmărește profit. Factorul decisiv în formarea oamenilor nu sunt publice și originea, și simțul intern al unității, „un moment istoric a trăit unitate.“

Un sentiment de pace și Fate

Evoluția istorică a fiecărei structuri Cultura include măsuri obligatorii - determinarea atitudinii și cunoașterea obiectivelor sale de punere în aplicare și Destiny Destiny. Potrivit lui Spengler, fiecare cultură percepe lumea în mod diferit și se angajează să obiectivul. Scopul este împlinirea destinului său.

Spre deosebire de o mulțime suportate de culturi primitive, de mare se determina prin modul lor de dezvoltare și formare. Spengler consideră soarta răspândirii globale europene a moralității individualist, care ascunde o dorință de putere și eternitate.

Bani și putere

Potrivit lui Spengler, democrația și libertatea sunt strâns legate de bani, care sunt principala forță motrice în societățile libere și o civilizație majoră. Spengler refuză să numim această dezvoltare un termen negativ (corupția, degradarea, degenerare), deoarece acesta consideră final firesc și necesar al democrației, și de multe ori Civilizație.

Filozoful susține că mai mulți bani este disponibil pentru persoane fizice, pasele mai clar războiul pentru putere, arme care este aproape totul - politică, informații, libertatea, drepturile și obligațiile, principiile egalității, precum și ideologie, religie, și chiar de caritate.

În ciuda popularității scăzute în filozofie și istorie modernă, creație principală Spengler ridică întrebări asupra unora dintre argumentele sale. Autorul folosește cunoștințele sale considerabile în diverse domenii pentru a oferi un perfect motivat susține ideile.

Indiferent de ceea ce doriți să citiți - și o versiune prescurtată a lucrării „Declinul Occidentului“ editat, rezumat sau articole critice despre ea, abordarea curajoasă și independentă a autorului de a schimba percepția lumii de istorie și cultură nu este în măsură să lase cititorii indiferenți.