Pustnic - o ... Semnificația cuvântului „pustnic“

Orice persoană care a vrut să dedice viața lor feat monahală și să ajungă la înălțimi, în acest caz, trebuie să treacă prin trei etape care alcătuiesc calea spre partea de sus. Sistemul de trei ori structura monahismului include rochie rassophore (sau schemă minoră), iar nivelul superior - o mare schemă. Pentru a înțelege semnificația cuvântului „pustnic“ , și de a înțelege profunzimea sensului inerent în ea, uita - te la toate cele trei etape care conduc la acest rang angelic.

Intrarea la calea monahală

Când un nespecialist vine să creadă că calea lui viitoare în viață trebuie să meargă la mănăstire, el se adresează o petiție la starețul mănăstirii ales de el, și că, dacă nu vedeți la obstacolele care îi dă o șansă de a testa disponibilitatea lor de a renunța la toate lucrurile lumești pentru mântuirea sufletelor și viața veșnică. pustnic Future - acestea sunt oameni, în primul rând au o profundă umilință, astfel încât acestea sunt, indiferent de vârstă și de poziția lor în viața acestei lumi, arc cu umilință capetele lor înainte de necesitatea de a lua studenții de timp și frați mai mici ai altor călugări.

intențiile de duritate de încercare

Pentru a converti călugăr a fost în măsură să verifice pe deplin gravitatea intențiile și faptele sale de a demonstra dorința de a intra într-o nouă viață pentru el, tunsoarea în rassophore. Aceasta este prima etapă, inițial monahismului, care nu este trecut nici un ilustru bătrân monahală. Însuși cuvântul pentru el, este tradus din limba greacă ca „purtând o haină.“ În timpul novice ceremonia sfântă cruce taie un fir de păr și să citească rugăciuni speciale, dar acest lucru nu face nici o jurăminte, iar el nu a schimbat numele. Din acea zi novopostrizhennik are dreptul să poarte haina și camilafca - articole de acoperit capul religioase.

Viața lui a începe ceea ce în lume se numește o perioadă de probă. Singura diferență este că acesta poate fi întins de mai mulți ani, și determină sfârșitul mănăstirii însuși Abbot. În această perioadă călugăr ryasoforny, sau, cum se spune, novice are dreptul de a refuza și a planificat să se întoarcă la viața seculară. Cu toate acestea, el nu va suferi nici o disciplina bisericii, aceasta nu va fi atribuit penitență.

A doua etapă a modului monahal

Următoarea etapă, care trebuie să treacă viitorul pustnic - acesta promite să mantaua, sau cum este numit, schema minoră. În același timp, ei dau juramintele de ascultare, castitate și neapartenența. Astfel, promisiunea Domnului până la sfârșitul vieții pământești se supună necondiționat voinței părinților lor spirituale și să îndeplinească orice ascultare impuse asupra lor superiori monahale, nu au nici o proprietate personală, și să fie mulțumit cu ceea ce aparține tuturor fraților, și în cele din urmă să renunțe la căsătorie și intimă viață.

garderoba lor de zi cu zi , cu această zi include, în plus față de haine, fără mâneci pelerina lungă - roba, care a dat numele acestei etape a jurămintele monahale. În plus, capetele acoperite de capota - o pălărie mare, pe partea de sus care este atașat plăci patrulateră numite paramanu. Complement veșminte mărgele și sandale cusute într-un mod special. Oricine a primit tonsura în schema minoră, luând calea ascetismului stricte.

El face departe cu toate plăcerile pământești obișnuite, menite să satisfacție a cărnii, și concentrează toate eforturile asupra creșterii spirituale continuă. Sau chiar refuzul de diminuare a lumii exterioare de sens de dragul viitorului vieții veșnice - care este principiul fundamental de austeritate. Pustnici - oameni în cele din urmă rupe cu trecutul său și lipsit de posibilitatea de a reveni la fostul său de viață, fără a suporta disciplina strictă biserică.

Partea superioară a vieții monahale

Cea mai mare etapă a monahismului este o schemă mare. Este nevoie de cea mai mare, renunțarea finală a vieții lumești de dragul unirii cu Dumnezeu. În timpul ritualul tunderii, călugări pustnici dau din nou aceleași legăminte ca și prima, dar în același timp, au o formă strictă. Aceasta, la rândul său, oferă un impuls suplimentar pentru respectarea strictă a acestora.

Oricine în mare tunsă schema, un nume nou, astfel încât să crească numărul de patronii cerești, ajutând să suporte toate sarcinile și consolidarea pe drumul spre mântuire. Nu este nici un accident schema numit „mod angelic.“ Faptul că cuvântul în sine este de origine greacă și înseamnă un „look“ sau „imagine“. Prin urmare, pustnicul - susține imaginea unui înger, care au asemănat serviciul lor față de Dumnezeu.

Caracteristici de viață schima mare

Modul de viață al celor care au acceptat marea schema, are propriile sale caracteristici speciale. Ei locuiesc separat de restul fraților, și duhovnichestvom lor ascultare limitată și slujirea Liturghiei, pentru că pustnicul - călugăr este complet detașat de zi cu zi are grijă pământească. De exemplu, în cazul în care marea schema ia episcopului, el demisionează din Dieceza de management, deoarece acest domeniu de activitate implică decizia nu este numai spiritual, dar, de asemenea, probleme economice. Același lucru se aplică preoților celibatari, adică, călugării au preoție - acestea sunt, de asemenea, scutite de toate celelalte drepturi.

Călugării care au atins cel mai înalt grad (schima mare), ușor de recunoscut prin straiele lor specifice. Se compune dintr-o haină, un tip special de Paramali numit analavom, tunica și o curea. Șeful zizanie încununare - chipiu cu o cruce și să completeze decorarea sandale si margele. Toate elementele de haine au o culoare neagra, sugestiv de moarte și sfârșitul vieții pe pământ.

Monahismul - o adevărată armată a lui Hristos

Provenit în Egipt în primele secole ale creștinismului, monahismul a dobândit țara noastră fertil și a devenit o parte integrantă a ortodoxiei ruse. Dar este aproape imposibil să ne imaginăm în mod izolat de cea mai înaltă formă, coroana - marea schemă. Ce înseamnă pustnic care a atins acest cel mai înalt nivel, vă puteți înțeles din scrierile Părinților, care au văzut în el imaginea de înstrăinare totală de toate lucrurile pământești, moartea lumii și prednachatiya stricăcios viața veșnică.

Unul dintre fondatorii monahismului - reverendul Nil Sorsky - a dat o descriere foarte potrivită a toate cele trei etape sale. În scrierile sale, el a scris că prima etapă, rassophore, similar cu adoptarea unui recrut în armata lui Hristos, unde a învățat cu sârguință arta victorii viitoare. Mantale, potrivit lui, - această declarație în campania de luptă și marea schema - nu celălalt, ca o bătălie decisivă, care dă trupe date în pregătire de luptă deplină.