Care este obiectul. Câteva remarci filosofice

În filosofie, conceptul obiectului în cele din urmă format doar de la mijlocul secolului al IV î.Hr., în epoca clasică a lui Platon și Aristotel. Înainte de aceasta, numeroase investigații filosofice în principal tratate cu explicarea problemele cosmologice și etice. Problema cunoașterii lumii nu este afectată în mod special. Este interesant faptul că, înainte de nașterea lumii ideale a lui Platon unul dintre înțelepții greci nu împărtășeau lumea în care trăiește omul, și percepția individuală a lumii. Cu alte cuvinte, lucrurile din jur, evenimentele și acțiunile oamenilor din epoca doplatonovskuyu nu au fost „externe“, la observatorul filosofare vechi. Prin urmare, nu a existat nici un obiect al subiectului - o implicații gnoseologice, metafizice sau etice ale acestor concepte.

Platon a făcut, de asemenea, o revoluție mentală, atunci când în măsură să demonstreze că, de fapt, coexistă trei independente una de alta lume: lumea lucrurilor, lumea ideilor și lumea ideilor despre lucruri și idei. O astfel de abordare este făcută într-un mod diferit de a lua în considerare ipoteza cosmologică obișnuită. În loc de a determina sursa originală a vieții, în primul rând, există o descriere a lumii și o explicație a modului în care percepem lumea. Prin urmare, devine necesar să se clarifice la ce obiect. Și ceea ce constituie percepția lui. Potrivit lui Platon, obiectul este ceva care privirea unei persoane este îndreptată, care este „externă“ în raport cu observatorul. Percepția individuală a obiectului luat ca un subiect. Prin urmare, sa ajuns la concluzia că două persoane diferite pot avea puncte de vedere opuse cu privire la acest subiect, ci pentru că lumea exterioară (obiecte ale lumii) sunt percepute subiectiv. Obiectiv sau ideală, acesta poate fi doar o lume a ideilor.

Aristotel, la rândul său, stabilește principiul de variabilitate. Această abordare este fundamental diferită de la Platon. Pentru a determina ce este un obiect, sa dovedit că lumea substanțelor (lucruri) este împărțit așa cum au fost în două părți: formă și materie. Iar „problema“ a fost înțeleasă doar fizic, care este descrisă numai prin experiența empirică, în timp ce forma a fost înzestrat cu proprietăți metafizice și se referă exclusiv la problemele de epistemologie (teoria cunoasterii). În acest sens, obiectul este lumea fizică și descrierea acestuia.

O astfel de înțelegere duală a obiectului - fizic și metafizic - nu a schimbat în următoarele două milenii. Am doar percepția de accente. Să luăm, de exemplu, mentalitatea creștină medievală. Lumea este - o manifestare a voinței lui Dumnezeu. Problema a ceea ce un obiect nu este compromisa deloc: ochiul obiectiv ar putea avea numai Dumnezeu și oamenii, din cauza imperfecțiunilor lor au fost doar poziția subiectivă. Prin urmare, realitatea materială, chiar dacă este recunoscut ca atare (Frensis Bekon), au încă un subiectiv, divizat în separat, autonom una de alta substanta. Conceptul obiectului s-au născut mai târziu, în timpurile moderne și epoca clasicismului, atunci când realitatea înconjurătoare nu mai este percepută doar ca un obiect al filosofării. Lumea a devenit obiectiv pentru știința în curs de dezvoltare rapidă.

Astăzi, care prezintă întrebarea „Care este obiectul?“ Este metodologic, mai degrabă decât filosofică. Un obiect este, în general, domeniul de studiu a înțeles - și poate fi ca un obiect sau lucru, iar unele dintre proprietățile sale, sau chiar o înțelegere abstractă a proprietăților. Un alt lucru este că de multe ori obiectul descris de poziții subiective, în special în determinarea naturii fenomenelor noi. Apropo, ia în considerare acest lucru: comunități online și rețele on-line - care în acest caz este subiectul, iar acest subiect?

În acest sens, este clar: problema a ceea ce un obiect este redusă exclusiv la problemele de legitimitate științifică. În cazul în care conceptul sau teoria propusă câștigă de acceptare, am putea fi martori la nașterea unui nou obiect. Sau, dimpotrivă, deobektivizatsii lucruri sau fenomene. În această lume, totul este relativ.