Ce state „regulă de aur“? Valoarea și semnificația „regula de aur“

Acesta a fost proiectat de gânditori celebri și profesori din cele mai vechi timpuri, dar este, de asemenea, în prezent, foarte de actualitate. „Regula de aur de conduită“ surprinde principiu moral global în legătură cu o altă persoană, ca parte a oricărei situații practice. Aceasta se aplică tot ceea ce privește relațiile umane.

Ce este „regula de aur“?

Este prezent, fără exagerare, în fiecare dintre religiile existente într-un fel sau altul. „Regula de aur“ - acesta este un canon fundamental, reflectând cererea de moralitate. Acesta este adesea percepută ca o fundamentală, cea mai importantă a adevărului său. Regula în cauză moralitatea spune: „Nu face altora ceea ce nu doriți să faceți voi» (Quod tibi fieri non vis feceris ne Alteri).

Concentrația de înțelepciune practică în ea este unul dintre aspectele analizei etice fără sfârșit.

fapte istorice cu privire la normele de raportare

În timpul datele sale de aspect la mijlocul anilor 1000. BC. e., când lovitura de stat curgea umanistă. Starea „Aur“, care le-a dobândit în secolul al XVIII-lea.

Este cunoscut faptul că mai devreme în comunitățile tribale cu privire la obiceiul de răzbunare sânge - talion (salarii, echivalent cu crima). El a pledat pentru un fel de naștere dușmănie limitator, deoarece această lege crudă cere o pedeapsă echivalentă.

Când relațiile tribale au început să dispară, a existat o dificultate în diviziunea clară, ca să spunem așa, pe alții și de propria lor. Relațiile economice din afara comunității au fost de multe ori mai importante decât rudenie.

Încă din comunitatea nu a căutat responsabil pentru faptele rele ale membrilor săi individuali. În acest sens, Taleon pierde eficacitatea, și există o nevoie de a forma un complet nou principiu de a reglementa relațiile interpersonale, independente de afiliere tribale. Că acest principiu a fost regula: „Tratați oamenii modul in care le-ar dori să vă trateze.“

Decodificarea normelor etice

o legătură comună este prezentă în diverse formulări sale - „altele“. Aceasta se referă la orice persoană (sau cea mai apropiată rudă îndepărtată, o cunoștință sau un străin).

Valoarea „regula de aur“ - echivalența tuturor persoanelor cu privire la libertatea lor și oportunități de a îmbunătăți. Este un fel de egalitate în ceea ce privește cele mai bune calități umane și standardele optime de conduită.

Dacă punem întrebarea, „“ regula de aur „-? Ce este“, Răspunsul nu ar trebui să le facă cunoscute interpretare textual, și simțul filosofic interior, pe care l-au adus la statutul de „aur“.

Astfel, regula de etică necesită conștientizare în avans a persoanei individuale consecințele actelor comise de aceștia, în viitor, în legătură cu o altă persoană, prin proiecția-vă în locul lui. Ea ne învață să tratăm pe alții ca să se.

In unele culturi se reflectă?

În același timp, (dar, în mod independent unul de altul), „comportamentul regula de aur“ a apărut și hinduse și budiste și iudaism și creștinism și islam, precum și învățături etice și filozofice (konfutsianstve). Una dintre formulări este posibil să se vadă în „Mahabharata“ (cuvintele lui Buddha).

Este cunoscut faptul că Confucius, când a fost întrebat despre studentul său dacă există un cuvânt care ar putea ghida toată viața, a declarat: „Acest cuvânt -“ Reciprocitate“. Nu face altora ceea ce nu doriți să-și imagineze. "

În scrierile grecești apare în „Odiseea“ lui Homer clasic în lucrările proză ale lui Herodot „Istoria“, precum și învățăturile lui Socrate, Aristotel, Hesiod, Platon, Thales din Milet și Seneca.

În Biblie, regula este menționată de două ori: în Predica de pe Munte (Mt 7:12; Lc 3:31, Evanghelia ..) și în conversațiile apostolilor lui Isus Hristos.

În „sunnah“ (cuvinte ale lui Mohamed), „regula de aur“ afirmă: „Fa tot poporul pe care doriți să le, astfel încât să aibă oamenii, și nu fac altora ceea ce nu ar dori ei înșiși“

Formularea „regula de aur a moralității“

În trecut, încercările de a clasifica aceasta face au fost realizate pe baza unor criterii estetice sau sociale.

Astfel, filosoful german Hristian Tomazy a identificat trei forme principale ale statului, delimitând astfel sfera de aplicare a legii, moralitate și politică, care sunt numite principiile de drept, decență și respect.

Acestea sunt după cum urmează.

1. Principiul dreptului relevă filosofic un fel de cerință ca o persoană nu ar trebui să facă în raport cu cealaltă că nu ar dori să facă în legătură cu el însuși.
2. Principiul decența reprezentat ca un recurs etic pe care individul se face la un alt subiect pe care el ar fi dispus să o facă.
3. Respectarea principiilor revelate în faptul că omul a acționat întotdeauna cu privire la alte persoane modul în care el a vrut ca ei să facă împotriva lui.

cercetător german G. Reiner, de asemenea, a sugerat că formularea celor trei „reguli de aur“, care sunt comune cu-a considerat mai sus, interpretarea acestuia (H. Tomasi).

• Prima formulare - această regulă de sentiment, care prevede: „(Nu) fac altora ceea ce (nu) dorința pentru tine.“
• Al doilea - statul de autonomie este: „(El) face singur pe care le găsiți (nu) demn de laudă în alta.“
• Al treilea - regula reciprocității este: „Cum (nu) doresc să aibă în legătură cu tine acolo erau oameni (nu) să faceți și voi, de asemenea, să-i.“

„Regula de aur“, în proverbe și zicători

Acest canon moral ferm înrădăcinate în conștiința publică a oamenilor, în principal sub formă de folclor.

Deci, de exemplu, sensul „regula de aur“ se reflectă într-un număr de proverbe rusești.

1. „Ce altceva nu iubesc, și că el nu a făcut.“
2. „Nu săpa o gaură la alta - el va intra în ea.“
3. „Deoarece apelul, astfel încât ecoul.“
4. „Cum să strige în pădure și din pădurea va răspunde.“
5. „Ceea ce doresc oamenii, atunci el Gettin“.
6. „Nu scuipa în bine - să aibă puțină apă să bea.“
7. „Fac oameni răi, nu-i așteaptă la o bună“ și altele.

Astfel, „regula de aur“, în proverbe și zicători destul de des se lasă să-l aplice în viața de zi cu zi și a trecut din generație în generație în formă de ușor de reținut folclor.

„Regula de diamant de moralitate“

Este o completare la „de aur“ a discutat mai devreme. Acesta este de obicei numit diamant din cauza versatilitatea, simbolizând personalitatea umană, care este unic de acest gen.

Astfel, după cum sa arătat anterior, „regula de aur“ afirmă: „Nu face altora ceea ce nu doriți să faceți voi.“ „Diamond“, de asemenea, adaugă: „Fă ce nimeni dar tu.“ Aici se pune accent pe beneficiile aduse de (extrem de personalizate pentru o anumită persoană) la numărul maxim posibil de persoane.

Cu alte cuvinte, „regula de aur cu diamant“, prevede: „Act, astfel încât capacitatea de cea mai mare de a servi cele mai mari nevoi ale altora.“ Este unicitatea individului (obiectul acțiunii etice) favorizează un criteriu universal.

Deci, în cazul în care „regula de aur“ - este transformarea subiectului într-un obiect (proiecția mentală a propriei persoane în cealaltă persoană și respingerea conștientă a acelor acțiuni care nu mi-ar dori), „Diamond“ canon, pe de altă parte, alocă nu poate fi redusă în conformitate cu luarea în considerare a subiectului moral acțiune la obiect țintă, precum și unicitatea și individualitatea.

„Regula de aur“, ca un obiect al atenției filosofilor

Filozoful englez materialist Thomas Hobbes l touted ca baza legilor naturale, care joacă un rol decisiv în viața oamenilor. Este destul de ușor de înțeles de către toată lumea. Această regulă vă permite să restricționați pretențiile pur personale egoiste și, astfel, creează baza pentru unitatea tuturor oamenilor în interiorul statului.

Filozoful englez Dzhon Lokk nu a acceptat „regula de aur a moralității“, ca ceva de la naștere dată omului, și, pe de altă parte, a subliniat că egalitatea naturală a tuturor ființelor umane este încorporată în baza sa, iar dacă acestea sunt conștienți de ea prin intermediul canon, acesta va veni la virtutea publică.

Filosoful german Immanuel Kant este destul de critică a textului tradițional al canonului. Potrivit lui, „regula de aur“, în forma sa explicită face imposibilă pentru a evalua gradul de dezvoltare etică a individului: persoana poate subestima cerințele morale în legătură cu el însuși sau de a lua o atitudine egoistă (voi lăsa să trăiești, nu interferează, și să-mi spui) . Aceasta include dorința unei persoane în conduita sa morală. Cu toate acestea, este de aceste dorințe, pasiuni și vise fac adesea un ostatic persoana la natura sa și complet tăiat moral - libertatea umană.

Cu toate acestea, imperativul categoric al Immanuel Kant (conceptul central al învățăturilor etice) acționează numai clarificarea filosofică canonului existent. Potrivit lui Kant, „regula de aur“ afirmă: „Legea, astfel încât maxima voinței ar putea fi întotdeauna baza legii universale.“ În această definiție, filosoful german încearcă, ca să spunem așa, pentru a închide o lacună chiar și cele mai mărunte egoismului uman. El credea că dorințele și pasiunile omenești nu ar trebui să înlocuiască adevărat act motive etice. Individul responsabil de consecințele posibile ale acțiunilor lor.

Două tendințe de etică autodeterminare umană în ceea ce privește filosofia europeană modernă

Prima persoană care se prezintă ca o persoană socială, care este supus moralitatea convențională.

A doua tendință este axat pe intelegerea rasei umane reprezentative ca persoană, pentru un ideal care aspiră corespunzător (amintiri de integritate maturitate actualizare, realizare individualizare spiritul interior și t. D.) și moralitatea ca o cale care să permită să ajungă la cultivarea interior.

În cazul în care în societatea de astăzi la filosofi spun: „stat“ regula de aur „“ răspunsul nu este la standardul formulării sale și accentul mai adânc pe el considerat o persoană care acționează ca subiect al acțiunii etice.

Căderea nivelului moral în societatea modernă

Sfera spirituală în societate peste tot în lume , de la începutul secolului al XX foarte sărăcit. Acest lucru se datorează poziției dominante astăzi problemele economice și probleme ideologice și politice asociate (aproape toate acțiunile umane au ca scop acumularea de bogăție, în principal).

În cursa constantă pentru oamenii de avere spiritualitate neglijate, m-am oprit să se gândească la auto-îmbunătățire internă, a început să ignore latura etică a acțiunilor lor. Această tendință a apărut încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Chiar și F. M. Dostoievski a scris despre pofta agresiv de bani, care a fost capturat de oamenii din acea perioadă (mai mult de un secol în urmă) Insanely ( „Idiotul“).

Cei mai mulți oameni au uitat, și mulți nu știu că statele „regulă de aur“.

Rezultatul proceselor care au loc în prezent, poate fi stagnare în dezvoltarea civilizației, sau chiar evoluția vine într-un impas.

Un rol semnificativ în moralitatea societății în scădere în ceea ce privește Rusia și Germania, a jucat o ideologie relevantă care a apărut în toate straturile sale, în momentul venirii la putere a bolșevicilor și a naziștilor, respectiv.

Nivelul scăzut etic al umanității, ca regulă, înregistrate în mod clar în momentele critice ale istoriei (revoluții, războaie civile și interstatale, instabilitatea ordinii publice, și așa mai departe. D.). Exemple sunt încălcări flagrante ale standardelor etice în Rusia în timpul războiului civil, în timpul al doilea război mondial (1939-1945 gg.), În epoca de industrializare a lui Stalin (20-30-e.) Și (1918-1921). în zilele noastre, în formă de „epidemie“ de acte teroriste. Toate aceste evoluții au condus la un rezultat dezastruos - moartea unui număr mare de orice oameni nevinovați.

Aspecte morale de multe ori nu sunt luate în considerare în deciziile de probleme de stat pe parcursul derulării reformelor economice, sociale, agricole și industriale (de obicei, rezultatul - impact negativ asupra mediului).

Situația nefavorabilă actuală în țara noastră este, practic, în toate domeniile vieții umane - este un rezultat direct al eșecurilor guvernamentale în ceea ce privește nivelul etic existent al societății în momentul următoarei deciziei de stat.

În ultimii ani au văzut deteriorarea situației penale din țara noastră a crescut numărul de crime, personalizate și mai ales crude, calomniator, furt, viol, luare de mită, vandalism, etc. Toate acestea de multe ori să rămână nepedepsită, deoarece procentul scăzut de crime soluționate ...

Un exemplu curios de confuzia și haosul care predomină în prezent, în țara noastră, acte poveste senzațională, care a avut loc în 1996, două persoane au fost arestate pentru un act de furt de la Casa guvernului rus a cutiei de carton, în care o jumătate de milion de dolari a fost. În curând a primit o declarație oficială care să ateste că proprietarul banii nu au prezentat, în legătură cu care a fost închis cazul penal, iar ancheta încheiată. Infractorii devin instantaneu „binefăcători ai statului“, după cum se pare, au găsit o „comoară“, și a confiscat bani a fost trimis la trezoreria statului.

Toată lumea știe că proprietarul le-a achiziționat bani prin mijloace necinstite, altfel el ar pune imediat pretinde acestora. În acest caz, procuratura a trebuit să efectueze o anchetă pentru a stabili sursa de aspectul casetei cu o sumă foarte mare de bani. De ce acest lucru nu sa întâmplat - funcționarul persoană tacticos tăcut autorizată. Rămâne să presupunem că Ministerul de Interne, instanțele de judecată și biroul procurorului nu poate face față situației penale din țară. Motivul pentru aceasta este, aparent, un număr mare de oficiali guvernamentali corupți.