Psihologia existentiala. psihologia umanistă și existențială

direcțiile umanistice și existențiale a apărut la mijlocul secolului trecut, în Europa, ca urmare a dezvoltării gândirii filosofice și psihologice ale ultimelor două secole, când, de fapt, rezultatul sublimarea acestor fluxuri, ca o „filosofie a vieții“ iraționalism filosofică a lui Nietzsche de Schopenhauer, intuiționism de Bergson, Ontologie filosofică Scheler, Freud si Jung psihanaliza si existențialismul lui Heidegger, Sartre și Camus. În scrierile lui Horney, Fromm, Rubinstein, în ideile lor despre motivele acestei tendințe poate fi văzut în mod clar. Destul de curând, abordarea existențială în psihologie a devenit foarte popular în America de Nord. Ideile au fost susținute de reprezentanții proeminenți ai „a treia revoluție“. Simultan cu existențialismul în gândirea psihologică a acestei perioade dezvoltate și curente umaniste, reprezentat de astfel de psihologi eminenți ca Rogers, Kelly, Maslow. Freudianism și behaviorismul - Ambele ramuri ale contragreutatea din oțel domenii ale științei psihologice deja stabilite.

Direcția existentiala-umane și alte tendințe

Fondator al existențial-umanistă (EGP) - D. Bugental - de multe ori criticat behaviorismul pentru o înțelegere simplificată a personalității, dispreț pentru om, sa lumea interioară și potențialul de mecanizare a modelelor de comportament și dorința de a controla personalitatea. Behaviorists a criticat , de asemenea, abordarea umanistă pentru a conferi notiune supraevaluate de libertate, considerând - o ca un obiect de studiu experimental și a insistat asupra faptului că nu există nici o libertate, și legea de bază a existenței este un stimul-răspuns. Umanistii insista asupra insolvenței, și chiar pericolul unei astfel de abordări pentru oameni.

Prin urmașii lui Freud au avut umaniști, de asemenea, cererile lor, în ciuda faptului că mulți dintre ei a început ca psihanaliștii. În al doilea rând respins dogmatismul și determinismul conceptul opus fatalismului caracteristic freudianism, a negat inconștient ca principiu explicativ universal. În ciuda acestui fapt, trebuie remarcat faptul că existențial psihologia personalității este încă într - o anumită măsură , similar cu psihanaliza.

Esența umanismului

În momentul de față, nu există un consens cu privire la gradul de independență a umanismului și existențialism, dar majoritatea reprezentanților acestor mișcări preferă să le împărtășească, deși toată lumea recunoaște caracterul comun fundamental, pentru că ideea de bază a acestor zone - recunoașterea libertății individuale în alegerea și construcția existenței sale. Existențialiști și umaniști în acord că conștiința de a fi, atingându-l transformă și transformă persoana ridicând-o deasupra haosul și vidul existenței empirice, dezvăluie identitatea și, astfel, face sens de el însuși. În plus, demnitatea absolută a conceptului umanist nu este teoria abstractă încorporată în viață, ci dimpotrivă, o adevărată experiență hands-on este fundamentul pentru generalizări științifice. Experiența considerată umanitatea ca o valoare de prioritate și principalul reper. Și psihologia umanistă și existențială evaluează practica ca fiind cea mai importantă componentă. Dar aici a trasat diferența dintre această metodă: pentru umaniștilor importanta practica experiențe reale de experiență și soluții de probleme personale foarte specifice, mai degrabă decât utilizarea și punerea în aplicare a template-uri metodice și metodologice.

Natura umană în SE și ES

La baza abordării umanistă (GP) este noțiunea de esența naturii umane, care combină diverse curenți și diferite de alte domenii ale psihologiei sale. Prin Roy Cavallo, esența naturii umane este de a fi în mod constant în procesul de formare a acesteia. În procesul de a deveni o persoană este autonomă, activă, capabilă de auto-schimbare și adaptare creativă, axat pe alegerea internă. Evitarea formării continue a unui refuz de viață de autenticitate, „om în om.“

Abordarea existențialistă a psihologiei (EP) umanism este caracterizat, mai presus de toate, o evaluare calitativă a esenței persoanei și uita-te la natura surselor procesului de formare. Potrivit existențialismul, esența persoanei nu este dat nici pozitiv sau negativ - a fost inițial neutru. Trasaturile de personalitate, de asemenea, sunt acumulate în procesul de a afla identitatea sa unică. Cu un potențial atât pozitive, cât și negative, persoana alege și este alegerea pentru responsabilitatea personală.

existență

Existența - existența. Principala caracteristică a acestuia - lipsa de predestinare, predzadannosti care poate afecta o persoană, determină modul în care se va dezvolta în viitor. amânarea pe viitor, să redirecționeze responsabilitatea pe umerii altora, națiune, societate și stat excluse. Un om decide pentru sine - aici și acum. psihologia existentiala determină direcția de dezvoltare a singura alegere individuale pe care le face. Persoana centrată pe psihologie în ceea ce privește esența personalității ca un rezultat pozitiv dat inițial.

Credința în om

Credința în personalitatea - instalația de bază, care se distinge abordarea umanistă a psihologiei de la alte curente. În cazul în care baza freudianism, behaviorismul, iar marea majoritate a conceptelor de psihologi sovietici este neîncrederea în personalitatea, direcția existențială în psihologie, dimpotrivă, consideră că ființa umană din perspectiva credinței în el. În freudianism clasic inițial natura negativă a individului, cu scopul de a influența pe ea - corecție și compensare. Bihevioristy evaluate natura umană și neutru afectează prin formarea și corectarea. Umanistii vedea aceeași natură umană sau necondiționat pozitiv și a vedea scopul de a influența ajutorul în actualizarea persoanei (Maslow, Rogers), sau aprecia natura personală ca o cvasi-pozitiv și scopul principal al impactului psihologic de a vedea de ajutor in alegerea (psihologia existențială și Frankl Bugental). Astfel, în baza Institutului de profesor de psihologie existențială pune conceptul de alegeri individuale vieții umane. Personalitatea este văzută ca inerent neutru.

Problema psihologiei existențială

Baza abordării umaniste a plasat conceptul de valoare percepută ca o persoană „alege pentru sine“, care să permită problemele-cheie ale vieții. psihologia existentiala a persoanei care declară primatul existenței umane în lume. Un individ de la naștere interacționează în mod constant cu lumea și găsește în el sensul existenței sale. Lumea conține atât amenințări și alternative pozitive și oportunități pe care oamenii pot alege. Interacțiunea cu lumea produce în persoana de bază existențială probleme, stres si anxietate, incapacitatea de a face față ceea ce duce la un dezechilibru în mintea individului. Problemele au variat, dar schematic poate fi redus la patru „noduri“ principale de polarități, în care procesul de dezvoltare a persoanei este necesară pentru a face o alegere.

Timpul, de viață și de moarte

Moartea - cel mai ușor de realizat, pentru că cel mai evident realitatea finală să fie inevitabilă. Conștientizarea morții iminente umple om cu frică. Dorința de a trăi și de conștientizare simultană a existenței timpului - principalul conflict, care studiază psihologia existențială.

Determinism, libertate, responsabilitate

Înțelegerea libertății în existențialismului este, de asemenea, ambiguu. Pe de o parte, persoana tinde sa lipsa structurii externe, pe de altă parte - se teme de absența ei. La urma urmei, există într-un cadru organizat, supunându-planul universului extern mai ușor. Dar, pe de altă parte, psihologia existențială insistă asupra faptului că omul creează propria lume, și este pe deplin responsabil pentru ea. Conștientizarea lipsei de template-uri și structura preparate dă naștere fricii.

Dialog, dragoste și singurătate

În centrul singur înțelegerea este noțiunea de izolare existențială, adică, detașarea de lume și societate. Un om singur vine în lume, și așa cum lasă. Conflictul generat de conștiința propriei lor singurătate, pe de o parte, și nevoia umană de comunicare, de protecție, care aparține ceva mai mare - pe de altă parte.

Sens și, în sensul vieții

Problema lipsei de sens în viață vine din primele trei noduri. Pe de o parte, fiind într-o continuă cunoaștere a omului însuși creează propriul său sens, pe de altă parte - este conștient de izolarea ei, singurătate și moarte iminentă.

Autenticitatea și conformism. vin

Psihologii, umaniști, bazate pe principiul alegerii personale, distinge două polarități principale - autenticitatea și conformism. În persoana viziune autentică arată calitățile lor personale unice, se vede pe sine ca o persoană care este în măsură să influențeze societatea și propria lor experiență prin procesul de luare a deciziilor, pentru că societatea este creată de alegerile făcute de către persoane fizice, prin urmare, pot varia ca urmare a eforturilor lor. stil de viață autentic caracterizat prin orientare internă, inovare, armonie, finețe, curaj și iubire.

Omul, cu toate acestea, orientate spre exterior, nu are curajul să își asume responsabilitatea pentru propriile alegeri, alege calea de conformitate, definindu-se exclusiv ca interpret de roluri sociale. Acționând în șabloane publice recoltate, o astfel de persoană se gândește stereotipic, nu poate și nu vrea să recunoască alegerea lui și să-i dea o evaluare internă. Conformist arată în trecut, bazându-se pe paradigma gata făcute, prin care el are o lipsă de încredere și un sentiment de inutilitate. Există o acumulare de vinovăție ontologică.

abordare bazată pe valoare persoanei și credința în persoana puterii sale îi permite să exploreze mai profund. Pe direcția euristică este evidențiată prin prezența unei varietăți de unghiuri în ea. Principalele dintre ele - tradițional existențial, existențial-analitice și umaniste psihologia existențială. Mei și Schneider secretă, de asemenea, abordarea existențială-integratoare. În plus, există abordări , cum ar fi terapia dialogică Friedman și Logoterapie Frankl.

În ciuda unui număr de diferențe conceptuale, personalitate centrate flux umanistă și existențial al solidarității în credibilitatea persoanei. Un avantaj important al acestor tendințe este faptul că ei nu caută să „simplifice“ persoana, a pus-probleme esențiale în centrul atenției sale, nu taie problemele dificile de conformitate a ființei umane în lume și natura sa interioară. Recunoscând că societatea afectează formarea personalității și existenței sale în ea, psihologia existențială este strâns legată de istoria, studii culturale, sociologie, filozofie, psihologie socială, precum și ca fiind ramură coerentă și promițătoare a științei moderne despre persoana.